різних регіонах світу, могла інтерпретуватися їх колишніми співробітниками (і, мабуть, дійсно інтерпретувалася) як діяльність, спрямована на викорінення причин, що лежать в основі страждань мусульман. Однак чи варто було опускатися вглиб тієї реальності, яка породжує ці страждання, якщо проповідь у мечеті, де присутні і вищі сановники королівства, так легко пояснює світ в таких термінах, як В«панування сіоністівВ», В«імперіалістичнийВ» або, якщо мова йде про недавнє минуле, В«комуністичний змоваВ»? Простих пояснень, скрізь і всюди зводять суть проблеми до одвічного протистояння між справді вірною релігією (мова зовсім не йде лише про іслам або мусульман, але про різноманіття людських уявлень та ідей) і навколишнім її прихильників світом В«невірнихВ» (і питання зовсім необов'язково має відношення до власне релігії), занадто багато, щоб, бажаючи цього, не піддатися їх чарівності. У разі ж одного з цих людей, як зазначав неназваний співробітник безпеки, В«співпраця в минулому з діючими за кордоном благодійними фондами полегшило можливість його залучення в діяльність Аль-Каїди В». p> Знову дивне відчуття, що випливає з відомостей, оприлюднених службою державної безпеки королівства. Люди, про яких йшла мова як про учасників терористичної акції, вважали самі себе В«співтовариством обраних В». Як легко вони йшли від власних дружин, від дітей, від батьків і родичів. Всі ці родинні зв'язки були неважливі (як часто це траплялося в інших країнах і в інші часи!), якщо одного разу, як про це говорив зі слів одного з учасників акції його батько, їм, В«богобоязливимВ», був обіцяний В«сад вічності В», який стане для нихВ« заплата і притулком В». Ну, що ж, виправдовуючи свою самовідчуття, вони цитували Коран, і чи варто цьому дивуватися, адже вони були мусульманами. Повинні ж вони були, хоча б формально, відрізнятися від тих, хто точно так само, з точки зору сенсу, але іншими словами (Інша традиція і інша культура), зовсім не завжди користуючись релігійним словником, висловлював все ту ж думку про власну обраності? Знову розрив з традицією? Однак, швидше, на думку синів, їхні родичі віддалялися від традиції, самі ж вони хотіли до цієї традиції повернутися.
Для цього вони відправлялися в Афганістан, де билися на стороні руху Талібан. Але з Афганістану вони перебиралися в Кашмір, Боснію і Герцеговину, Косово, Чечні. Проте, принаймні, двоє з них ніколи не покидали території Саудівської Аравії. Для того, щоб повернутися до традиції, був потрібен зовнішній поштовх? Необхідність в ньому не так вже важлива сьогодні. Діагноз саудівської державної безпеки не залишав ніяких сумнівів: В«Тероризм відтворює себе на території королівстваВ» і там же, в межах Саудівської Аравії, сьогодні В«набувається досвід тероризмуВ». У свою чергу, деякі учасники акції кваліфікувалися як В«діяли напередодні нанесення американського військового удару зв'язкові між керівниками Аль-Каїди в Афганістані та Пакистані, з одного боку, та керівниками "спали" терор...
