ашого життя. Ця позиція в щодо життя була визначена як неавтентичність (Heidegger, 1962) або нечесність (Sartre, 1956) і її апеляції ясно зводяться до зниження занепокоєння і невизначеності буття-в-світі (Spinelli, 1996, стор 184).
екзистенційно феноменологічна ідея вибору часто невірно інтерпретується, зводячись до твердженням про те, що ми володіємо повною свободою вибору ким і яким "Бути" На думку того ж Spinelli, "цей висновок повністю невірний "(Spinelli, 1994, стор 185). Вибір, в якому ми вільні породжується ситуативної свободою, тобто свободою в рамках кордонів наших інтенціальная відносин один до одного, як з-конституювання "буття-в-світі". Ми не вільні у виборі того, чого хочемо. А швидше вільні у виборі того, як реагувати на неминучі і непередбачувані "стимули" світу. Словами Sartre "ми засуджені на вибір" (Sartre, 1956). Отже, наш вибір відповідає рівню інтерпретацій, а не подієвому або стимульному рівню. Таким чином, екзистенційний вибір можна розуміти як вибір, існуючий через прийняття невизначеності представляється на життям. У цьому контексті angst не представляє беспокоящий аспект життя, з яким доводиться працювати психолога. Швидше він представляє можливість і відповідальність буття - Бути радісним або зневіреним, життєствердним або конформних по відношенню до нашої подієвої нікчемності.
Ще один аспект розгляду природи і специфіки своєрідності індивідуального конструювання внутрішнього і зовнішнього світу людиною представлений у конструктивізмі, найбільш радикальною формою якого є соціальний конструктивізм. Конструктивізм, іде своїми коренями у фундаментальні роботи таких філософів як Vico і Kant, є терміном, який сьогодні застосовується для позначення численних підходів у різних областях наукового знання включаючи економіку, біологію, математику, фізику, соціологію, а так само соціальну психологію.
У психології конструктивізм "відноситься до ряду теорій, які поділяють твердження про те, що людські знання і життєдіяльність припускають (про) активну участь індивідів "(Mahoney, 1988: 2).
Двома іншими характерними для конструктивістських психологічних теорій рисами є "Морфогеніческіе ядерні структури" і "само організовується розвиток ". Перше відноситься до поглядів на те, що люди структуровані таким чином, що ядерні процеси домінують над більш периферичними аспектами особистісного функціонування. Друге по суті означає, що кожен з нас організовує свій розвиток таким чином, щоб підтримувати в рівновазі і зберігати власну ідентичність. Цитуючи Guidano (1987: 3), "Збереження чиєїсь усвідомлюваною ідентичності стає настільки ж важливим, як самого життя ". Як ми побачимо надалі, дві ці характеристики конструктивістів є центральними в практичній роботі психологів.
Психологічні передумови екзистенційно-феноменологічного підходу.
Біля витоків формування екзистенційно-феноменологічного підходу, а точніше дослідження унікальності індивідуального само-і світосприйняття стояло б...
