Русі. Йому пропонувався цей шлях виходу з ситуації: встановлення благочестивого правління, але шляхом насильства і крові. Як у будь-якої людини, наділеного Богом свободою вибору, у Бориса було два виходи: взяти владу силою і кров'ю інших або віддати її, принести себе добровільно в жертву для встановлення миру на Русі. На цьому грунті і виникає конфлікт, драматична ситуація. Людина завжди носить в собі інстинкт самозбереження, яким фактично тримається життя на землі (якщо б ніхто не боявся смерті, не любив би жити, то життя б припинилася), людині властиво прагнути оберігати своє життя, навіть тоді, коли він вступає в боротьбу за своє вітчизну, своїх близьких. Борис розуміє, що може послухати свою дружину, піти проти старшого Святополка, але тоді проллється кров невинних людей і власного брата. По-людськи він не хоче вмирати і страшиться смерті, але вірність Богові, любов до Нього і Його заповідями, уподібнення Йому змушує його зробити вибір на користь власної смерті - це головна драматична риса у створеному образі Бориса. Він приймає смерть свідомо, про що свідчить молитва перед іконою Спасителя, В«чуючи своїх убивцьВ»: В«Господи, Ісусе Христе! Як Ти в цьому образі з'явився на землю, власної волею давши пришпилити себе до Хреста, прийняв страждання гріхів заради наших, сподоби і мене прийняти страждання! В». Автор зазвичай посилює напругу власним коментарем: В«... затріпотів, заплакав і сказав:В« Слава Тобі Господи за те, що удостоїв мене через заздрість прийняти цю гірку смерть »»
У В«ОповідіВ» численні алюзії та ремінісценції прообразів зі Священного Писання: тема Каїна та Авеля, жертва Авраама, Йосип, як би принесений в жертву братами в ім'я майбутнього порятунку народу Ізраїлю, ну і, звичайно, обставини смерті і образ Самого Господа Ісуса Христа, постраждалого невинно за гріх світу, що посилює емоційне сприйняття тексту. Особливим драматизмом і ліризмом наповнені монологи Бориса (плач по батькові і роздум про майбутній стражданні) і Гліба (до своїм убивцям). p align="justify"> На відміну від Бориса, готового до підняття подвигу за Христа, Гліб по юності, довірливості і невинності своєї поспішає на поклик Святополка, не звертаючи уваги на попередження про злий намір старшого брата. Він до останнього моменту не вірить (тому кожен судить по собі, а благочестя Гліба робило неможливим для нього створення зла) в близькість своєї смерті, направляється з братнім цілуванням до вбивць. Виявивши злий намір посланників Святополка, Гліб звертається до них слізно, щоб вони пощадили юність його, чи не зрізали не дозрів колоса: В«Не одружилися мене, від житія не дозрів! Чи не одружилися класу, що не вже дозрілого, нь млеко без'злобія носяще В». p align="justify"> Образність слів і використання метафор посилюють напругу ситуації. Благочестиві роздуми братів, молитви, плачі, звернення до ворогів служать засобом розкриття внутрішнього світу героїв, мотивації вчинків. Поряд з цим, як я вже сказала вище, ...
