аходом (західним знанням) і Сходом (східним розумінням)
26. Рефлексією над світом і розчиненням у світі, злиттям з ним
27. Універсальністю, повторюваністю і унікальністю, індивідуальністю, неповторяемость
28. Наукою і мистецтвом
29. Наукою і релігією
30. Світом тлінним, речовим (світом видимим) і світом нетлінним, духовним (Світом невидимим)
31. Матерією і "порожнечею" (в дусі Будди Гаутами)
32. Сумішшю станів і квантової суперпозицією станів
Очевидно, що цей ряд можна продовжити ще, розташовуючи ліворуч раціональну сторону дійсності та її пізнання, праворуч - пов'язану з нею ірраціональну бік дійсності і її пізнання. p> Наявність двох типів стану - суміші та суперпозиції є вузловим для розуміння "квантової" картини світу. Очевидно, що суміш станів і їх суперпозиція тотожні раціонального і ірраціонального станам системи. p> Суміш - це стан, який не можна описати за допомогою хвильової функції через невідомості компонент, обумовлених її взаємодією з оточенням. Це той випадок, коли система є частиною іншої системи, і між ними існує взаємодія. p> Квантова суперпозиція (когерентна суперпозиція) - це суперпозиція станів, які не можуть бути реалізовані одночасно з класичної точки зору, це суперпозиція альтернативних (взаємовиключних) станів. p> Все вищевикладене про сутність принципу додатковості у фізиці ми можемо перенести і на узагальнений принцип додатковості між раціональною і ірраціональної сторонами дійсності та її пізнання. Наприклад, додатковість між думками і почуттями (емоціями) людини. Кожна людина знає, що холодний розум виключає емоційне ставлення до дійсності, і, навпаки, під час емоційного збудження (любові, ненависті, гніву) людиною відбуваються вчинки, незрозумілі з точки зору розуму і про які людина в нормальному (розумному) стані буде шкодувати. p> Передбачувана тут додатковість між відсталим (мертвим) і живим вказує на незвідність цих форм буття один до одного. З точки зору принципу додатковості матерія не є ні живий, ні мертвою, ні навіть сімбізом живого і мертвого. Ми тільки спостерігаємо (пізнаємо) її або як живу, або як мертву. Тут доречно навести приклад зі шредінгеровской котом. У той час як ящик розкривається (акт спостереження), ми виявимо в ньому або живого, або мертвого кота. Але поки скриньку не розкритий (немає акту спостереження), ми не маємо права говорити про кота як про мертвого або живому. Кот знаходиться в суперпозіціонного стані, тобто є одночасно і живим і мертвим. Що ж стосується питання про те, як наочно це уявити, то від цього доводиться просто відмовитися. Наше наочне мислення засноване на арістотелевой логіці з її принципом виключеного третього і тому воно принципово не може відобразити суперпозицію живого і мертвого. На це здатне, мабуть, тільки наше інтуїтивне мислення, яке само є загадкою для багатьох (дивіться, втім, мою статтю на цю тему [3]). Аналогічні міркування необхідно застосовувати до будь раціо...
