нально-ірраціональної сполученій парі. p> Навіть у відомому діалектичному законі єдності і боротьби протилежностей містяться раціональний і ірраціональний аспекти. Дійсно, поняття протилежностей раціонально, так як протилежності існують відособлено, роздільно (наприклад, плюс - мінус, світло - тьма і т.п.). Саме в аспекті їх поділу і відбувається боротьба протилежностей, як окремих одиниць, як суперників. У той же час єдність протилежностей ірраціонально для раціонального мислення (розуму) і наочно непредставімо. Аналог єдності протилежностей ми знаходимо в квантовій механіці в понятті інтерференції амплітуд між різними альтернативами (наприклад, при проходженні одного електрона через обидві щілини одночасно і т.п.?!), а також у квантової заплутаності [15]. p> Єдність протилежностей і полягає в інтерференції їх амплітуд. З точки зору раціонального мислення, що розглядає всі явища відокремлено, роздільно, нерухомо, єдність протилежностей є ірраціональним феноменом. p> Таким чином ми виявляємо, що якби в природі відсутній ірраціональний аспект, світ представляв би з себе мертву матерію без всякого руху, тобто не існував би зовсім. Отже, саме існування спостережуваного світу передбачає доповнюваність раціонального та ірраціонального аспектів в будь-якому явищі дійсності. p> За допомогою принципу додатковості раціонального та ірраціонального аспектів природи легко дозволяються і апорії Зенона. Дійсно, апорії Зенона неможливо розв'язати тільки в рамках раціонального мислення. Розглянемо, наприклад апорію "Стріла". Вона полягає в наступному: якщо вважати, що простір, час і процес руху складаються з деяких "неподільних" елементів, то протягом одного такого "неподільного" тіло (напр., стріла) рухатися не може (бо в іншому випадку "неподільне" розділилося б), а оскільки "сума покоїв не може дати руху", то рух взагалі неможливо, хоча ми його на кожному кроці спостерігаємо. p> Але розбиття на "неподільні" елементи це раціональне дію. Згідно же принципом додатковості, необхідно врахувати також ірраціональний аспект руху. Ірраціональний аспект наочно непредставім (Тому він і ірраціональний), але саме він відповідальний за перехід тіла (стріли) від одного неподільного елемента до іншого неподільного елементу або за процес її "Становлення", коли стріла одночасно і знаходиться на даному відрізку шляху і не перебуває на ньому (і "так" і "ні" одночасно). Таким чином, стан спокою забезпечує раціональний аспект явища, а стан руху - ірраціональний аспект явища. p> Схожа ситуація присутній і у всіх інших апориях Зенона. Можна стверджувати, що будь-який процес характеризується наявністю і "точок спокою "і" точок становлення ", тобто складається з раціональних і ірраціональних моментів. p> В. Гейзенберг відстоював думку, що доповнюваність має універсальний характер. І в контексті розвитку фізики, вважав він, ця ідея пробуджує надії на те, що "в остаточному стані різні культурні традиції, нові і старі, будуть співіснувати, що дуже різнорідні людськ...
