різницю між владою держави і владою інших асоціацій, крім відмінності їх рівнів ".
Чи не погодився Ласки і з концепціями правової держави. Для того щоб стати правовим, сучасному державі необхідно визнати і забезпечити своїм громадянам такі природні права людини, як право на прожитковий мінімум і достатній дозвілля, право об'єднуватися для спільних соціальних дій.
Ранні твори Ласки містять програму мирного переходу до промислової демократії. З середини 30-х рр.. його погляди зазнали істотну еволюцію під впливом змін, що відбулися в розстановці соціально-політичних сил. Він відмовився в цей період від пропаганди ідеалів плюралістичної демократії і займався головним чином розробкою тактики Лейбористської партії на найближчу перспективу. У роки другої світової війни Ласки прийшов до переконання, що панування буржуазії, що спирається на військову машину, може бути ниспровергнуто лише шляхом насильницької революції.
Іншу трактування ідеї політичного плюралізму отримали в неоліберальних доктринах (Найраніші концепції: інституціоналізм М. Ориу у Франції, теорія груп тиску А. Бентлі у США). Закликаючи державу до проведення активної економічної політики, неоліберали в той же час передбачали, що вона здатна обернутися режимом "найбільшого сприяння" для окремих підприємців та корпорацій. З урахуванням цього ідеологи неолібералізму вишукували додаткові кошти, які перешкоджали б державному втручанню перерости відведені йому рамки гаранта стабільного розвитку економіки. Вирішальна роль серед таких засобів належала політичному забезпеченню приватних інтересів, нейтралізації державної влади автономними соціальними інститутами.
Моріс Ориу (1856-1929 рр..), Основоположник теорії інституціоналізму, був професором і деканом факультету права Тулузького університету. Його праці залишили помітний слід в історії соціології та юридичної науки.
Французький юрист розглядав суспільство як сукупність величезного числа інститутів. Соціальні механізми, писав він, "представляють собою організації, або інститути, включають в себе людей, а також ідею, ідеал, принцип, які служать свого роду горнилом, витягає енергію цих індивідів ". Якщо спочатку той чи інший коло осіб, об'єднавшись для спільних дій, утворює організацію, то з моменту, коли вхідні в неї індивіди переймаються усвідомленням своєї єдності, вона постає вже інститутом. Відмітною ознакою інституту Ориу вважав саме направляючу ідею.
За визначенню Ориу, інститут - це ідея справи або підприємства, здійснювана правовими засобами. Наприклад, комерційне підприємство побудоване на ідеї прибутковою спекуляції, госпіталь - на ідеї співчуття. Держава, підкреслював Ориу, реалізує ідеї заступництва громадянського суспільства нації, захисту приватної власності як сфери свободи індивідів. З плином часу інститути набувають стійкий характер і зазвичай живуть значно довше, ніж створили їхні обличчя.
Ориу виділяв два типи інститутів: корпоративні (торгові ...
