ощо) посилює маскулінну орієнтацію жінок, як і
робота взагалі, "жіноча робота" сприяє фемінінною
орієнтації чоловіків.
Зазначені орієнтації знаходяться і під впливом
виховання в сім'ї. На формування психологічного статі
дитини впливають брати і сестри, порядок його народження:
старші діти в сім'ї частіше стають лідерами, і у однолітків, у
старших дочок може проявлятися агресивність, ворожість,
прагнення до контролю.
Психологічна стать відчуває залежність і від
індивідуальних особливостей особистості, характеру, темпераменту,
здібностей, розвитку емоційно-вольової сфери,
функціональної асиметрії мозку, інтелекту.
Таким чином, зміст жіночої парадигми статі має не
тільки біологічну, але і психологічну обумовленість.
1.2. ПОНЯТТЯ В«СІМ'ЯВ» й гендерні ролі
Сім'я - живий організм, мікро-суспільство, в якому стикаються
минуле, сьогодення і майбутнє, в якому йде формування
цивілізаційних основ людської реальності. Про сім'ю та її значенні
роздумували ще в давнину, витоки цих роздумів сходять до
філософської мудрості Платона (діалоги В«ДержаваВ», В«ЗакониВ», В«БенкетВ»),
Аристотеля (В«ПолітикаВ»), Плутарха (В«Повчання подружжюВ»).
Філософське осмислення сім'ї зводиться більшою мірою до
роздумів про відносини членів сім'ї, тобто подружжя, батьків і
дітей, про роль сім'ї в державі, і, звичайно ж, про кохання як невід'ємної
частини сімейного буття (Гегель В«Філософія праваВ»).
Платоновский діалог В«БенкетВ» присвячений розробці ідеї любові,
яка, на його думку, лежить в основі становлення та існування будь
речі і світу взагалі. Ерос у діалозі виступає як споконвічна світова
цілісність, що кличе до єднання люблячих, що зазнають непереборне
взаємний потяг у пошуках блаженної безтурботності. В«ДержаваВ»
являє собою одне з перших творів утопічної літератури.
Держава постає в ньому як військовий табір, в якому сім'я в колишньому
сенсі слова не існує. Чоловіки і жінки з'єднуються лише в
цілях дітонародження. Причому вибором чоловіків і жінок займається
держава, потай від них. Матері й батьки не знають своїх дітей, а всі
жінки-варти є дружинами вартою-чоловіків. На думку Платона
спільність дружин і дітей - вираження вищої форми єдності і однодумності
громадян такої держави.
Аристотель в В«ПолітиціВ» піддав гострій критиці цю ідею;
об'єднання держави в єдину сім'ю - пряма дорога до його загибелі.
Безліч дітей, що мають безліч батьків, призведе до того, що всі
сини в рівній мірі будуть нехтувати своїми батьками.
Аристотель розглядав людину в першу чергу як істота
політичне. Сім'я для людини, за Арістотелем, перший вид спілкування і
відповідно найважливіший елемент державного устрою. Він
надає великого значення законодавству про шлюб, що забезпечує
народжен...
