льптурні фризи були в античності основою для вираження масового художнього світогляду, а маленький і часом дуже крихкий посудину. Весь світ опинився в руках майстра. Він стає рівним богу, творцем. Маленька поверхню судини змушувала економити художні засоби. Головними стають лінія і колір. Дрібна, найтонша пластика і тонкі колірні відтінки. Зміст завжди (навіть в найрозкішніших стилях) виражено скупо. Це символічне позначення, а не зображення (один козел, а не стадо; один восьминіг, а не всі морські тварини). Та й самі форми вкрай стилізовані: роги - овали, ноги - палички, тулуб - трикутники і т.д. При цьому, розписуючи посудину, вазописець іноді розчленовує його на чітко читающиеся антропоморфні частини (тулово, горло, шийка, віночок, ручки, нога), а іноді, навпаки, створюючи єдиний малюнок, зливає ці частини в ціле. Так закладаються основи мистецтва мініатюри. Вже в ранній античності ми застаємо величезну різноманітність форм ваз і їх розпису. У крито-микенском світі для зберігання вина, зерна, води використовувалися величезні 2-х метрові піфоси, які закопували в землю на глибину, що перевищує людський зріст. Так в жарких умовах краще було зберігати продукти. А з іншого боку, в побуті використовували крихітні чашки з тоненькими практично прозорими стінками. Їх сьогодні влучно називають яєчною шкаралупою . У розписі переважають біла, чорна, червона і синя фарби. Вази стилю Камарес: ​​По імені критського грота Камарес поблизу Феста отримав назву перший стиль античної вазопису. Сюжети Вазова розпису завжди відображають не стільки переваги вазописця, скільки ритуальну необхідність. Божественна пара на острові Кріт була представлена ​​з'єднанням рослинного і тваринного світів. Богиню символізували рослини. На численних критських печатках зберігся ритуал висмикування священного дерева. Він проходив в середині літа, і після нього сили Сонця починали убувати. Так підтримувалися ритми світу. Адже не тільки рослини залежали від Сонця, але Сонце залежало від рослин - тісна взаємовплив. Одночасно це був і ритуал смерті богині. Амфора. VII ст. до н.е. Весь рослинний світ для крітянина розпадався на дві сфери. У першій - природної, природної людина лише гість. Це таємничий і незнайомий світ, у який людина може увійти лише у момент ритуалу. Другу рослинну сферу людина створював сам для себе. У палацах спеціально розбивалися священні сади, де в особливих ямах або горщиках вирощувалися ритуальні квіти (лілії, крокуси).
Такі священні дерева росли в кожному крітському святіліще.Бог-чоловік - це тварина, бик. На ім'я міфічного людино-бика Мінотавра названа і вся культура Кріта мінойської. Мешкав він в самій глибині лабіринту - Палацу лабріс (подвійних топірців), зображення яких в безлічі знаходять і зараз. Його судини - це ритони. Спочатку це самі відрубані голови тварин (биків), які жерці брали за роги, перевертали і випивали ...
