танні ділилися на В«тривіумВ» (від числа "три") і "квадрівіумВ» (від числа "чотири"). Учень повинен був спочатку освоїти тривіум, тобто граматику (латинську), діалектику, риторику. Квадрівіум, як більш висока ступінь, включав арифметику, геометрію, музику й астрономію. Навчальними закладами, що забезпечували ще більш високий рівень підготовки, були університети. p align="justify"> Середньовічна філософія увійшла в історію думки під ім'ям схоластики, яке вже віддавна вживається в номінальною сенсі як символ відірваного від реальності, порожнього сперечання. І для цього, безсумнівно, маються підстави. p align="justify"> Головна відмінна риса схоластики полягає в тому, що вона свідомо розглядає себе як науку, поставлену на службу теології, як В«служницю теологіїВ».
Починаючи приблизно з XI століття в середньовічних університетах зростає інтерес до проблем логіки, яка в ту епоху звалася діалектики і предмет якої складала робота над поняттями. Великий вплив на філософів XI-XIV століть зробили логічні твори Боеція, коментував В«КатегоріїВ» Аристотеля і створив систему тонких розрізнень і визначень понять, за допомогою яких теологи намагалися ос мислити В«істини віриВ». Прагнення до раціоналістичного обгрунтування християнської догматики привело до того, що діалектика перетворилася в одну з головних філософських дисциплін, а розчленовування і найтонше розрізнення понять, установлення визначень і дефініцій, що займало багато уми, часом вироджувалася в великовагові багатотомні побудови. Захоплення таким чином зрозумілою діалектикою знайшло своє вираження в характерних для середньовічних університетів диспутах, які інший раз тривали по 10-12 годин з невеликою перервою на обід. Ці сперечання і хитросплетіння схоластичної вченості породжували до себе опозицію. Схоластичної діалектиці протистояли різні містичні течії, а в XV - XVI століттях ця опозиція отримує оформлення у вигляді гуманістичної світської культури, з одного боку, і неоплатонічної натурфілософії, з іншого. p align="justify"> Номіналізм і реалізм
Номіналізм і реалізм (від лат. nomen - ім'я, realis - дійсний) - протиборчі напрямки середньовічної схоластичної філософії. Номіналізм наполягав на об'єктивному існуванні лише одиничних речей. Реалізм стверджував об'єктивне існування загальних понять в Божественному розумі. Для крайніх номіналістів загальні поняття суть звук, для помірних загальні поняття виникають у людському розумі в процесі абстрагування. Крайні реалісти (Еріугена) стверджували, що універсалії (загальні ідеї, поняття) існують ідеально, до речей. Помірні реалісти (Фома Аквінський) вважали, що універсалії існують в речах. Дискусія номіналістів і реалістів відточувала логіку, основне досягнення середньовічної схоластики, сприяла розвитку наукової строгості, заклала основи теорії множин та математичної логіки [6. C. 120]. p align="justify"> Характерні особливості уявлень середньовічної філософії про пізна...
