ають жалість і бажання допомогти. А допомагати без запиту не прийнято, та й не можна. Крім того, ситуація саморозкриття для таких осіб - гранично дискомфортно, особливо у випадках, коли співрозмовник є людиною проникливим. Одним словом, залишається запозичити зображення даного феномена в літературі. Ось як описує свого дохляка Октавіо Пас: "Їх відрізняє якийсь боязкі і розбурханий вид - вид людей, переодягнених у чуже і бояться стороннього погляду, який може їх раптом роздягнути, пустити голяка. Розмовляючи з ними, я зрозумів, що настрій у них - начебто маятника, який втратив ритм і бовтається тепер, не шкодуючи сил, то туди, то сюди. Таке от стан духу - або вже, точней, повна його відсутність - і породило тих, до кого приклеїлося слівце "Дохляк". Нездатні засвоїти навколишнє цивілізацію, яка, зі свого боку, їх попросту виштовхує, дохляк не придумали іншого способу протистояти загальної ворожості, ніж загострене самоствердження ... Дохляк знає, що висовуватися небезпечно, що його вчинки дратують суспільство, - наплювати, він ніби сам шукає цькування, манить переслідувачів, наривається на скандал ... Безмовних і зневажливий, дохляк не заважає всі цим почуттям згущуватися, поки вони, до його хворобливого задоволенню, що не виплеснуться в бійку біля стійки, наліт або спалах нищівній злоби. І тоді, в хвилину зацькованості, він знаходить себе, своє справжнє Я, свою неприкриту суть, доля парії, людини, яка-ніхто. "Тут схоплена дуже характерна для достатку Уявного особливість - саморуйнівні тенденції, те, що в психоаналітичної класифікації називається аутодеструктивного (self-defeating) особистістю. p> Який же зв'язок між уявним і агресією ззовні? У Наприкінці 70-х років, уточнюючи ряд конкретних аспектів своєї теорії, пов'язаних з психозами і соціально-психопатичним поведінкою, Лакан запропонував ще одне поняття з подібною семантикою - позірна (нарочите) - по-французьки semblant. Цим словом прийнято позначати все, що суб'єкт робить невзаправду, понарошку і, добре розуміючи "несправжності" отриманого результату, будь то науковий результат, соціальний ритуал або власний імідж), люто вимагає від оточуючих його поваги і визнання. Посягання на удавану викликає вибух обурення. В рівній мірі чуже позірна виглядає замахом на власні "удаваності", робить уразливим уявне самоконституювання як таке. Саме цей момент відображений у тексті Октавіо Паса. p> Слід зауважити, що розхожі, загальноприйняті уявлення про природу власного Я в історії психоаналізу переглядалися не один раз. Досить революційними для свого часу були погляди на Его, викладені Фрейдом у роботі "Введення в нарцисизм" (1914). Через двадцять років захисна функція Я була докладно описана Анною Фрейд і, нарешті, Лаканівський психоаналіз висловив свою точку зору в екстремальній формі: наше власне Я, мислячий суб'єкт (cogito) є ілюзія розуму, створена ним в спробі захиститися, вислизнути від втілення своєї справжньої екзистенціальної природи. Класичний психоаналіз ще доз...
