ачалі актиСћную дзейнасць и заснавалі Сћ Вільне свій калегіум. Закранутае рефармацийним Рухам грамадства, спачатку аднеслася да езуітаСћ вельмі насцярожана, альо яни НЕ спинялі ПРАЦІ. У тієї годину у езуітаСћ була Лепша Сћ ЕСћропе Адукация, пабудаваная на гуманістичних принципах павагі да вучняСћ. Вялікую ролю адиграла и тое, што навучанне Сћ езуітаСћ було бясплатна. У 1586 у віленскім калегіуме и гімназіі Сћжо вучилася прикладна 700 Чалавек. З Вільні езуіти паширилі палю дзейнасць на Сћсю територию ВКЛ. Хутка іх калегіуми адчиніліся Сћ Полацку, Нясвіжи, Віцебску, Мінску, Орши и інших Гарад. Винікі гета дзейнасці билі відавочнимі. Дзеці шчирих прихільнікаСћ Рефармациі рабіліся шчиримі католікамі. Наприклад, перайшлі Сћ каталіцтва Чатир сини М.Р.Чорнага, а адзін з іх Надав приняСћ сан и зрабіСћся віленскім біскупам.
Поспеха Контррефармациі на Беларусі садзейнічала и тое, што рефармацийни рух падзяляецца на некалькі накірункаСћ, якія палемізуюць паміж сабой. У пачатку 60х рр.. у беларускім пратестанцтве вилучиСћся радикальни накірунак - антитринітаризм альбо ариянства. Таку Назву ен атримаСћ таму, што Сћ ім адмаСћлялася Тройці, а дерло супраць хрисціянскага вучення аб Трійці виступіСћ у канц Ш ст. александрийскі свяшченнік Арий.
У антитринітарисцкім руху вилучаліся дзве плині:
1.ПамяркоСћная, та якой належалі буднів и Цяпінскі. Прихільнікі гета плині критикавалі хрисціянскае веравученне з рацияналістичних пазіций. Яни разглядалі Бога Сћ якасці безасабовага пачатку, адмаСћлялі неСћміручасць души, замагільни світло.
2.Радикальная, прадстаСћнікамі якой билі Петро з Ганензи, Якуб з КалінаСћкі, Марцін Чеховіч. Яни НЕ толькі адмаСћлялі многія хрисціянскія дагмати, альо таксамо патрабавалі Сацияльна змен: ліквідациі приватнай уласнасці, феадальних привілеяСћ, войнаСћ, нациянальнай и релігійнай няроСћнасці. Гетия патрабаванні привялі да канфлікту з прадстаСћнікамі больш памяркоСћних кірункаСћ у рефармацийним руху и адштурхнулі пекло яго шляхту и магнатаСћ.
Колькасць прихільнікаСћ Рефармациі на Беларусі Сћ інший палового ХVІст. пачинае резка змяншацца. У 1658 Сейм Речи Паспалітай приняСћ пастанову аб вигнанні ариян. Яни павінни билі альбо приняць каталіцтва, альбо з'ехаць у іншия краіни. Пасли гетага на Беларусі засталіся толькі асобния пратестанцкія суполкі.
3. Веравученне и культ пратестанцтва
Як ужо здавалося, у пратестанцтве есць вельмі шмат накірункаСћ, якія даволі часта ставяцца адзін да другог вельмі непримірима. Нягледзячи на гета, можна вилучиць агульния Риси Сћ іх веравученні и кульце.
Пратестанцкае веравученне грунтуецца на Трох асноСћних палаженнях, випрацаваних Марцінам Лютерам у яго палеміци з каталіцтвам:
1. Аб апраСћданні адзінай Віра незалежна пекло спраСћ. У каталіцтве и праваслаСћі признаецца важнасць для виратавання добрих учинкаСћ (устриманне пекло грахоСћ, виконванне запаведзяСћ, наведванне царкви, малітви, дапамога...
