відь в одному давньому творі Вінаяпітака, в Махавагге, написаному красивим, архаїчним мовою. Там повідомляється, що святий, що став Буддою, сидів сім днів під ряд з підібраними під себе ногами у підніжжя дерева пізнання, В«насолоджуючись блаженством порятункуВ». Вночі, після семи ній, він повторив тричі в своєму розумі весь ряд зчеплень причин і наслідків, що викликають страждання у світі. Після того він залишив місце під деревом пізнання і перейшов до В«дереву пастуха кіз В». Тут пробув він знову сім днів. Один, безсумнівно, пізніший, але все-таки досить старе джерело, Махапарініббанасутта, вставляє сюди історію спокуси Будди Марою, буддійським дияволом, про що текст залишає розповідати самого Будду. Мара зажадав від Будди, щоб він перейшов в Нірвану, тобто помер, що Будда відхилив, так як він повинен спочатку набрати учнів і поширити своє вчення. Текст слідом за цим вставляє іншу історію спокуси, яка, трапилася, нібито, за три місяці до смерті Будди. Мара вказує Будді, що тепер виповнилося все, чого він раніше бажав, і що тому він може померти. Будда заперечує, що це відбудеться через три місяці. Сенс першої історії спокуси пояснюється найдавнішими текстами. Натомість її вони змушують Будду коливатися, чи повинен він залишити своє пізнання при собі або передати його людям. У північних текстах спокусником виставляється НЕ Мара, а візник, який малює Будді в яскравих фарбах принадність світового панування.
Стародавні буддійські тексти розповідають потім, що до Будди, коли він сидів під В«деревом пастуха кіз В», прийшов один гордий брахман і став питати його про характерні якостях брахманів, які йому Будда і перерахував; як потім Будда врятував царя змій Мучалінду від лютувала сім днів бурі, тим, що той обернувся сім разів навколо його тіла; як Будда пішов потім до В«дереву царського тронуВ» і придбав там своїх перших двох послідовників, купців Тапуссу і Бхалліку, які прийшли до нього, спонукувані одним божеством, і принесли йому їжу. Ці древні оповідання носять абсолютно казковий характер. Через сім днів Будда повернувся до В«дереву пастуха кізВ», і тут напали на нього сумніви, чи повинен він повідомити міpy своє пізнання; він побоювався, що люди не зрозуміють його. Легенда змушує бога Брахмана перемогти його сумніви. За його наполяганням, Будда вирішується йти проповідувати. Він подумав насамперед про свої два вчителях. Але одне божество відкрило йому, що Алара вже тиждень тому, а Уддака напередодні ввечері померли. Тоді він згадав про п'ять ченців, які були біля нього в Урувелу і після залишили його. Вони перебували тоді поблизу Бенареса. Туди і направив Будда свої кроки. Ченці спочатку не хотіли розмовляти з ним, але потроху вони схилилися до нього і почали його слухати. Переказ виставляє тут Будду виступаючим з першою проповіддю, і ця бенареська проповідь, в якій Будда вперше В«привів у рух колесо вченняВ», високо прославляється буддистами. У цій проповіді Будда розповідає про вісімковому шляхи порятунку і чо...
