тувати з кожного одержує освіти корисного члена суспільства, і одночасно з прогресом умов її життя, робити з кожної дитини людини, сприйнятливого до розуміння ідеалу всебічного покращення життя, орієнтуючи дух на освіту в бік майбутнього , а не минулого;
б) навчання - це не все, саме по собі воно формує тільки ерудитів. Необхідно прагнути до врівноваженого і гармонійного розвитку всіх здібностей і тенденцій, корисних для формування здорової людини, з ясним розумом і без забобонів, людини, чия етична життя заснована на почутті суспільної солідарності;
в) будь-яка система освіти повинна виходити з точного знання фізичної та психічної природи дитини, повинна надихатися науковими методами;
г) вона надихається визнаною і демонстрованої істиною, з урахуванням її відносності; тим самим відкидається будь-яка догма, будь-який факт, що спирається виключно на авторитет чи традицію;
д) школа не повинна нав'язувати, вона повинна показувати і переконувати, пробуджувати розум, стимулювати міркування, вести до того, щоб у всіх областях виявлялася індивідуальність В».
Ліга діяла в багатьох відділеннях робочих спілок, і освіта не обмежувалося тільки дітьми; освіту отримували і самі трудящі.
Після подій, що відбулися у зв'язку зі сторіччям незалежності Аргентини, введення стану облоги та закону про захист суспільства розгорнулися широкі репресії проти робітничого руху в цілому. Ініціативи у сфері освіти розділили ту ж долю. Зі свого боку, церква користувалася будь сприятливою можливістю для атаки на освітні проекти, які суперечили її шкільним В«теоріямВ». Багато авторів називають церковників Росаріо прямими винуватцями закриття шкіл, які вони намагалися постійно труїти через місцеву друк. Переслідування вчителів і працівників у ході кожної страйку, смерть Ф. Феррера в Іспанії, - всі ці факти викликали поступове згасання імпульсу до лібертарно освіти. З середини 1910-х рр.. багато з освітніх установ були закриті. Але це не покінчило з прагненням трудящих-анархістів до лібертарно освіти, і багато установ дожили до початку 1920-х рр.. p align="justify"> Як бачимо, лібертарно школи початку ХХ століття були дуже численними, і це незважаючи на те, що величезна кількість освітнього матеріалу було втрачено в ході неодноразових нападів поліції на освітні установи та приміщення робочих спілок. Освіта лягло жертвою тих же процесів руйнування, які випробувало на собі робоче рух. Якщо сьогодні релігійна культура і раніше ставиться під сумнів (досить імовірно, плід революційного досвіду), в цілому, в школах можна виявити сьогодні світсько-державницькі тенденції, чия головна мета - формувати громадян, дотримується не релігійний культ, а культ держави, законів, обов'язків, покори, благоговіння перед розкладами і правилами. Ці школи бачать в учневі об'єкт для формовки на потребу капіталістичного ринку. Уд...
