удало на санях по всьому селу, вивозили її за околицю і розривали на шматки, розкидаючи по полю. У деяких селах опудало спалювали на льоду річки. Дані дії характеризують древній землеробський ритуал: опудало вмирало під сміх і пісні, щоб воскреснути, відродитися в новому врожаї. В«Як ми Масляну проводжали, ой чи, люлі, проводжали. У землюшка її закопали, ой чи, люлі, закопали. Водою залили, ніжками навідатись В». В сучасний час опудало зими спалюють на великих площах, де проходить ярмарок і гуляння. Люди були впевнені в тому, що пісні, танці, танці, гуляння мали продуцирующее значення. p align="justify"> Свято В«Зустріч ВесниВ» - це був особливий свято, і проводили його кілька разів. Обряд закликания весни робили 9 березня: у цьому обряді закладена глибока віра народу, що з прильотом птахів настає тепло, що важливо для хлібороба. До свята пекли птахів, вісників світла, тепла і сонця. Спечених птахів виносили на піднесені місця і закликали весну: В«- Кулики, жайворонки! Летіть до нас у одонкі. p align="justify"> Весна-красна, на чому прийшла?
На насінні, на житньому снопочке, на золотому Колосочки В».
Зазивали весну і на Великодня: влаштовували гойдалки - хитання на гойдалках мало очисне значення. Наступне свято весни - це Єгоров день, який проходив 22 квітня по старому стилю. У цей день селяни виганяли худобу на першу траву, супроводжуючи це піснями, особливими обрядами для збереження та примноження тварин у господарстві. В«А Єгорій-батюшка, батюшка, батюшка, калінькова матінка, матуся, матінка. Поженемо корів під поля, під поля, під поля В». В«Юрій, добрий вечір! Юрій, подай ключі. Юрій, Отомкніте землю. Юрій, пусти траву В». - Ці звернення до святого Егорию (Юрію) були магічними: селяни благали, просили В«відімкнути землюВ» для рясного росту трави, щоб тварини були ситі. p align="justify"> Свято Осені або свято збирання врожаю супроводжувався цілому поруч обрядових дій. Перед самим початком жнив селяни виходили на поле, зрізали кілька колосків, прикріплювали їх до поясу і примовляли: В«Як соломка гнучка, так би і моя спина була гнучкаВ». Закінчення жнив так само супроводжувалося ритуалами, обрядами, які супроводжувалися вироками: В«Жнівка, жнівка, віддай мою силу на товкач, на колотило, намолот, на криве веретеноВ». Ці змови сповнені віри в те, що жнівка повинна повернути сили людям і полю, де вони зібрали врожай. Всі вироки супроводжувалися катанням по полю або перекидань через голову. Жнивні пісні розносилися по полю: В«Ой, я пшеничка, ой, я вже перестояла, та колосом махала, та вас сюди зазивала. Хоч мене сожно, хоч стадом стравити. Будуть копи і стоги, короби да пирога В». p align="justify"> У православній календарної обрядовості свято Великодня вважався найбільшим святом. У цей день йшли до церкви, освячували паски, фарбовані яйця, сир, масло. Напередодні свята господині багато пекли різної здоби, варили багато яєць - все це лунало під час свята, люди обмінювали...
