ом засновника Шихаб ад-Діном Абу Хафса ас-Сухраварді (пом. в 1234); кадирийа веде своє походження від 'Абдалкадіра аль-Джілані (пом. у 1166); ріфа'ійа бере свій початок від Ахмада ібн Рифа 'і (пом. в 1182); йасавійа заснована Ахмадом аль-Іасаві (пом. у 1166); кубравійа - Наджм ад-Діном Кубр (пом. в 1221); чіштійа - Му'ін ад-Діном Мухаммадом Чішті (пом. у 1236); шазілійа зобов'язаний своїм походженням Абу Мадйану Шу'айбу (пом. в 1187), але приписується часто Абдул-Хасану 'Алі аш-Шазілі (пом. у 1257); Маулаві орден, прославлений завдяки перському поету-суфію Джалал ад-Діну Румі (пом. в 1273); середньоазіатська накшбандийа, або ж хваджаган-Накшбанді пов'язана з ім'ям Йусуфа аль-Хамадані (пом. в 1140) і 'Абдалхаліком аль-Гіджвані (пом. в 1179), але згодом її почнуть асоціювати з ім'ям Баха ад-Діна Мухаммада ан-Накшбанді (пом. в 1389) 1 . Вважається, що всі наступні тарікати так чи інакше пов'язані з цими основними братствами і є, в більшості своїй, похідними лініями даних тарикатов.
Треба відзначити, що ордени мали і жіночі відгалуження з окремими ханака, Завій. Під час правління Hyp ад-Діна Мухаммада (1146 -1174) в Халебі спорудили кілька жіночих ханака. У Алеппо налічувалося сім жіночих обителей, і всі вони були засновані в період між 1150 і 1250 роками. У Багдаді був відомий рібат Фатіми Разійя (пом. в 1127), а в Каїрі існував рібат аль-Багдадійа, побудований дочкою аль-Маліка для жінки Зайнаб бинт Алі аль-Баракат, відомої як Бинт аль-Багдадійа існуючий і по нині. 3 І. Гольдциер (1850-1921), найбільший угорський фахівець у вивченні ісламу описував жіночий орден наступним чином: "Тут (у жіночому монастирі) панувала сувора дисципліна: мешканки були зайняті постійно богослужбовими зборами, відступаючі від правил суворо каралися". < span align = "justify"> 1
Жінки, так само як і чоловіки, прагнули до вищої духовної Істини. Відомим містиком жінкою була Айша, дочка Імама Джафар ас-Садика (пом. у 763). Переказ свідчить, що Айша "з усім довірою її чистої віри і віри в його (Бога) щедрість, часто зверталася до Бога з наступними словами:" Вашим пишністю і величністю, я клянусь, що якщо ви мене кинете в пекло, я стисну свою віру в Єдність (таухид) ". Обейді ібн Абі Калаба іноді визнавали досягла станів вищих, ніж ті, що колись відчувала перша жінка-подвижниця Рабій'а аль-Адавійа. Обейда була близьким другом Маліка Дінара. 3 Абдал-Вахід Ібн Зейд і Абдаллах Ібн Рашид Сааді високо оцінювали ступінь освіченості Обейді. Сааді писав: "Я зустрічався з багатьма дорослими, молоддю, жінками та чоловіками, відданими Богові, але я не зустрічав чоловіка або жінки мудріші, ніж Обейда". 4
Містик і філософ Ібн ...
