і и поза є неперевершений. Для нас ВАЖЛИВО Розглянуто Взаємозв'язок розвітку демократичного Суспільства и філософсько-світоглядніх засідок. После великих перемог греків над всесвітньою імперією Персією Афіни стають найбільш активною Політичною силою. Це знаходится свой прояв у всех сферах суспільного життя. Мі Бачимо Дійсно В«дивнийВ» Взаємозв'язок Економічних (Розвиток торгово-копійчану відносін, процес колонізації), політічніх (перемога над Персією), духовних (антропоморфні характер міфології, етнопсіхологічній характер греків) сферах. У Афінах найбільш повно втілені Кращі РІСД и грецької міфології и попередньої культури, ськладової Якої є уявлення про свободу, демократію и особистість. У афінському полісі Вплив народу на законодавче и адміністратівну діяльність були однозначно більшімі. У тій же година новий тип державності забезпечував мінімальне втручання у особисте життя громадян. Аристотель у "Афінській політії" відзначав основні три каналізац демократизації суспільного життя. Перше І, за Арістотелем, найбільш ВАЖЛИВО, - відміна особістої кабана в забезпеченні Копійчаної позик, по-друге, можлівість віступаті Захиснику за потерпіліх (казу), по-Третє - звернення до народного суду у випадка Суперечка.
Велику роль у становленні демократичного влаштую відігралі реформи Солона, хочай активно смороду почінають діяті Тільки у V ст. до н.е. Недоліки законодавства Солона вели до ЗРОСТАННЯ роли права. Плутарх писав, что В«... Чисельність суперечности в тексті Законів Солон збільшів Значення судів: Завдяк цьом, колі предмет Суперечка НЕ МІГ буті вірішенім на Основі Законів, з'являлась необхідність у суддю и Всяке суперечліве діло вести перед ними; таким чином, смороду булі господарями над законами В».
ВАЖЛИВО Джерелом розвітку ПОЛІТИЧНОЇ сфері у полісах були агонічні засади еллінської культури. Найбільш відома форма агону (змагання) - Славетні атлетічні, Які розглядалісь як особливий вид пошановування богів. Греки змагає НЕ заради грошів, а, дере за все, заради перемоги и слави. Бажання буті дерло для греків Було важлівішім, чем механічний, кількісній результат. Недаремно, Платон називав греків В«вічнімі дітлахаміВ». Такої ж думки дотрімувалісь сусідні народи, Які вважаєтся греків занадто Товариський, несерйознімі, легковажним. На тлі метушлівіх и веселих сусідів люди Сходу (вавілоняні, єгіптяні и Другие) виглядать Серйозно и зовні замкнутих, некваплівімі. Оптимізм, радісне сприйняттів світу, що не зважаючі на удар долі, є основою античного світоспріймання, антічної культури (мистецтва, науки, філософії й других форм суспільного життя). К.Маркс Влучно зауважів, что Давня Греція - В«це дитинство людстваВ», Яке НЕ може вже Ніколи відтворітісь.
Другою формою агона булу війна. Греки відзначалісь НАДЗВИЧАЙНИХ войовнічістю, розглядалі войну як нормальний стан життя. Смороду надихана прикладом своих предків, намагаліся здобути таку ж велику славу. Альо в таласократічніх, торгових полісах народжують...
