більше почуттів, тобто такі, як душі хробаків, мурашок, бджіл і людей.
Душа пізнає речі, проявляє активність, відчуває насолоди і страждання, а також виявляє себе й інші об'єкти. Душа вічна, але вона також схильна до змін. Вона відмінна від тіла, і її існування доводиться безпосередньо усвідомленням нею саме себе.
Завдяки нахилам, породженим вчинками в минулому, душа по черзі мешкає в багатьох різних тілах. Подібно до світла, вона висвітлює або, точніше, виявляє свідомість усього тіла, в якому вона живе. Хоча сама душа і не має форми, вона набуває, подібно до світла, розмір і форму наповнюваного нею тіла. У цьому сенсі душа, незважаючи на її безформність. займає відоме простір і володіє протяжністю. Душа не безсмертна, але співіснує з тілом, оскільки, тільки перебуваючи в тілі, вона може пізнавати об'єкти. Свідомість не може перебувати де-небудь поза тілом.
Філософи-джайністи відчували необхідність спростувати вчення чарвака про душу. Гунаратна, великий джайнскій мислитель, наводить численні аргументи для спростування скептицизму чарваків і на користь існування душі.
Душі, які досягли звільнення, служать тільки маяками для інших людей. Джайнізм тому є релігією сильних і сміливих. Це релігія допомоги самому собі. Ось чому душа, що досягла звільнення, називається переможцем і героєм. У цьому відношенні джайнізм схожий на деякі інші системи індійської філософії-буддизм, санкхье і ад-Вайта-веданту.
джайністской вчення тривалий час існувало лише в усній передачі, обростаючи доповненнями та інтерпретаціями. Згідно джайнізму сутність людини дуалистична. Складові її матеріальний і духовний компоненти пов'язані кармою. З'єднання тіла і душі узами карми приводить до виникнення конкретного індивіда. У процесі своєї подальшої життєдіяльності цей індивід може контролювати стан матеріального компонента своєї сутності і управляти ім.
Тому джайнізм приділяє велику увагу етиці. Етика джайнізму спирається на три принципи: правильне розуміння світу і свого місця в цьому світі, правильна віра і правильне життя. Дотримання принципів етики забезпечує звільнення душі від сансари. Метою є особисте спасіння. Людина може звільнитися лише сам. Звідси індивідуалістичний характер етики, ставка на власні сили. Громадський фактор не береться до увагу.
За своєю природою душа досконала, а її можливості безмежні. Їй доступні безмежне знання, безмежна міць і безмежне щастя, бо душа наділена свідомістю. Але душа схильна ототожнювати себе з тілом і потрапляти в залежність від його бажань і пристрастей. Тому головне завдання індивіда звільнити свою душу від тілесної залежності. "Звільнення" основна мета навчання джайнізму. Засобами звільнення є правильне розуміння і правильна віра в дусі джайнізму, а також правильне життя, як аскеза; незаподіяння зла живим істотам, статева стриманість, відмова від матеріальних цінностей, погашення пристрастей і бажань.
джайністской школа ви...
