о знання, сили і щастя. У цій вірі - чимала частка оптимізму, який вселяє в кожного істинного джайністи почуття абсолютної впевненості у своїх силах. Можливість досягнення абсолютної досконалості власними силами для послідовника джайнізму є не просто умоглядом, але бажанням слідувати приклад святих, які досягли повного звільнення.
З плином часу послідовники джайнізму розпалися на дві секти, відомі тепер під назвою шветамбаров і дігамбаров. Різниця між ними полягає, однак, не стільки у фундаментальних філософських питаннях, скільки у другорядних деталях релігії і практики. Вчення джин поділяється обома сектами. Однак якщо Дігамбар відрізняються строгістю і пуританізмом, то шветамбари відносяться до людських слабостей з більшою терпимістю. Дігамбар, наприклад, вважають, що аскети повинні відмовитися від усякого майна і навіть від сукні, шветамбари ж визнають необхідність носіння білого одягу. Далі, за думку дігамбаров, святий, що досяг досконалого знання, що не потребує їжі, а жінка взагалі не може досягти стану звільнення (якщо тільки її душа не народиться ще раз в образі чоловіка). Шветамбари ж не визнають цього. p> Коли джайнізм був змушений захищатися від нападок інших шкіл, йому довелося запозичувати для цього санскритську філософську термінологію, і тому джайнскіе твори часто зустрічаються на санскритському мовою.
Філософські погляди джайнізму зазвичай називають реалізмом і плюралізмом. Згідно філософам джайнской школи, які сприймаються нами об'єкти реальні і численні. Світ складається з двох видів матерії - живої і неживої. Кожне жива істота, яким би недосконалим не було його тіло, має дух, або душу. Тому прагнення уникнути нанесення якого б то не було шкоди живому організму відіграє в етиці джайнізму значну роль. Поряд з повагою до всього живого ми знаходимо в джайнізм і інше, більш важливе положення, а саме: повагу до думки інших. Дане положення підтверджується метафізичної теорією джайністов про різноманіття реальності і логічно випливають звідси твердженням, що кожне судження породжене відомими умовами і, значить, обмежено і 470 різних суджень про одну й ту ж реальності можуть бути справедливими, кожне зі своєї точки зору, будучи породженими цілком певними, лише їм властивими умовами.
Душа - це що володіє свідомістю субстанція. Свідомість є сутністю душі . Воно завжди перебуває в душі, хоча його природа і ступінь можуть змінюватися. Теоретично душі можуть бути поділені на ряд класів, розрізняються за ступенем їх свідомості. Вищий клас склали б вчинені душі, тобто ті, які подолали всі карми і досягли всезнання. Нижчий же клас об'єднав би найбільш недосконалі душі, що живуть в землі, воді, вогні, повітрі і рослинах (хоча здається, що в них взагалі немає життя і свідомості, але насправді навіть у них є дотикове свідомість, але це свідомість знаходиться в стані сну, яке походить від переважної впливу на них перешкод карми). Між цими класами можна помістити душі, що мають два, три і ...
