ати будинки й цілі села, приручають тварин. І все це впроваджується всього лише за 25-40 тисяч років (з 40-50 по 10-15 тисячоліття до н.в.).
Племінна громада, стверджуючись і перемагаючи, розбудовувала свідомість людини. Якщо раніше його свідомість було виключно ситуативним, образно-чуттєвими і природно-містичними (тобто людина не звертався до позаособистісна суб'єкту, а просто виконував його команди), то тепер його свідомість стала усвідомлено містичним (релігійним), свідомо звертаються до позаособистісна суб'єкту - богу, божеству, духові, а пізніше створює складні міфології - класифікації богів і системи їх відносин.
Людина верхнього палеоліту ще лише малою мірою наділений індивідуальної вільної волею, але він включений в життя численних суб'єктів - духів і пам'ять його наповнюється НЕ тільки найскладнішими чуттєвими уявленнями - образами, але і символами, то є містичними образами і предпонятия.
Племінна громада, зробила гігантський крок у розвитку общинного мислення, вперше побачивши себе не тільки в якості однієї з форм самоорганізації людського роду в боротьбі за виживання в процесі природного природного відбору, але і як силу, спрямовану на зміна природи за допомогою створення її моделей у вигляді міфологічного світогляду і ці моделі реалізує.
Символьний ряд первісної релігії вперше пояснює світ, тим самим роблячи заявку на його свідоме перетворення на відміну від колишніх переважно реактивних (Нехай складних) реакцій громади на імпульси і стану середовища. p> Сила малої громади - це безпосередність, емоційна експресія, повне злиття свідомостей. Вона стала ритуальної основою, системою енергетичного підживлення і В«включенняВ» племінної громади.
Відтоді колективне свідомість людини прагне стати адекватним природі в її істотних зв'язках і проявах, спочатку як колективне общинне, а потім і як общностном філософське, інтелектуальне свідомість. Це і є народження богів. br/>
Висновок
Багатий урожай матеріальних досягнень під час верхнепалеолитической революції - пряме наслідок якісного стрибка від родової громади до племінної. Людина, ототожнити себе з птахом, напевно спробував злетіти, створивши щось на зразок крил, але це йому не вдалося, зате людина, що представив себе деревом, спробував поплисти на дереві і це йому вдалося, а трохи пізніше він пов'язав колоди в пліт і навчився робити з колоди човен, видовбавши трухляву середину. Містичні сопричастя виявлялися найчастіше цілком практичними винаходами. Містичні предмети іноді ставали практичними предметами. Спочатку лук був містичним предметом, може бути потім він став музичним інструментом (тобто активним предметом ритуалу) і тільки потім - зброєю.
Оскільки індивідуального свідомості не існувало, то винаходи не могли мати індивідуально-практичного характеру, навіть у вигляді випадкових знахідок і спостережень. Ми вже бачили, наскільки консервативним було свідо...
