ї розвитку сформулював В.І. Ленін: В«Розвиток, ніби повторює пройдені вже ступені, але повторює їх інакше, на вищій базі ("заперечення заперечення "), розвиток, так би мовити, по спіралі, а не по прямій лінії; - розвиток стрибкоподібне, катастрофічне, революційне; - "перерви поступовості "; перетворення кількості в якість; - внутрішні імпульси до розвитку, що даються протиріччям, зіткненням різних сил і тенденцій, діючих на дане тіло або в межах даного явища або всередині даного суспільства; - взаємозалежність і найтісніший, нерозривний зв'язок всіх сторін кожного явища (причому історія відкриває все нові й нові сторони), зв'язок, що дає єдиний, закономірний світовий процес руху, - такі деякі риси діалектики, як більш змістовного (ніж звичайне) вчення про розвиток В». Діалектико-матеріалістичне вчення про розвиток склало філософсько-методологічний фундамент теорії революційного перетворення суспільства. Переробляючи і поглиблюючи гегелівську діалектику, марксизм-ленінізм показав принципову відмінність і разом з тим органічне єдність двох основних типів розвитку - еволюції і революції.
У другій половині XIX століття ідея розвитку набуває широкого поширення. При цьому буржуазна свідомість приймає її у формі плоского еволюціонізму. З усього багатства уявлень про розвиток тут береться лише тезу про монотонному еволюційному процесі, що має лінійну спрямованість. Подібне ж розуміння розвитку лежить в основі ідеології реформізму. У той же час догматична обмеженість плоского еволюціонізму породила і його критику в буржуазній філософії і соціології. Ця критика, з одного боку, заперечувала саму ідею розвитку і принцип історизму, а з іншого - супроводжувалася появою концепцій так званої творчої еволюції, пройнятих духом індетермінізму і суб'єктивно - ідеалістичними тенденціями.
Історія суспільства і розвиток науки давали все більш великий матеріал, що підтверджує складний, неоднозначний характер процесів розвитку та їх механізмів. Перш за все, було спростовано характерне для позитивізму уявлення про розвиток як про лінійному прогресі. Практика соціальних рухів 20 століття показала, що загальна висхідна лінія розвитку суспільства є результат діалектичної взаємодії безлічі процесів, в яких найважливіша роль належить цілеспрямованої діяльності народних мас, що спирається на пізнання об'єктивних законів історії.
Розширилися самі уявлення про розвиток, як в природних, так і суспільних науках. У XX столітті предметом вивчення стають передусім внутрішні механізми розвитку. Така переорієнтація суттєво збагатила загальні уявлення про розвиток. По-перше, біологія, а також історія культури показали, що процес розвитку неоднорідний. Якщо розглядати великі лінії розвитку (таку, наприклад, як органічна еволюція), то всередині них досить очевидно діалектична взаємодія різноспрямованих пінних процесів: загальна лінія прогресивного розвитку переплітається із змінами, які утворюють так звані тупикові ходи еволюції або на...
