і в теорії пізнання - гносеології. Оскільки всеєдність є те, до чого прагне життя духу, остільки воно знаходить своє вираження в процесі пізнання. Таким чином, принцип всеєдності застосовується Соловйовим і в теорії пізнання - гносеології. p> Вл. Соловйов розрізняє три способи пізнання: емпіричний, раціональний і містичний. Емпіричне пізнання - це пізнання дослідне. У ньому головну роль відіграють органи чуття. Раціональне пізнання здійснюється розумом. Нарешті, містичне пізнання - це внутрішнє пізнання, здійснюване за допомогою віри. Під терміном "віра" Вол. Соловйов розуміє не тільки лише суб'єктивне переконання, а інтуїцію, або безпосереднє пізнання, тобто пізнання, що не що вимагає логічних кроків. Істина всеедіной в тому сенсі, що вона є результат спільної дії органів почуттів, розуму та інтуїції. Істина раціональна за своєю формою, але одночасно вона не мертвий, не є сухий і застиглої - якою б вона була, якби цілком зводилася до раціональності. Життєвість їй надають чуттєвий досвід та інтуїція. Оману виникає внаслідок розривів між емпіричним, раціональним і містичним (інтуїтивним) пізнанням або внаслідок абсолютизації одного з них. Іншою причиною помилок є додання абсолютного значення тому, що за своєю суттю. Принцип всеєдності стосовно до пізнання тим самим означає постійне узагальнення, пошук все більш загальних теорій, здатних включити в себе раніше відомі.
Всеєдність є також принципом відносини трьох цінностей, фундаментальних для всякої класичної філософської системи, - істини, блага і краси. Їх єднає поняття любові. p> Вселенська теократія Принцип всеєдності знаходить своє продовження у вчення Вл. Соловйов про вселенської теократії. Теократія (літер "боговластіе"), по задумом філософа, має об'єднати всі християнські народи насамперед у єдність духовне. Передбачалося, що на чолі нового духовного об'єднання стане Папа Римський. Папа став би главою духовної влади всіх християн. Світську владу об'єднаних народів очолив би російський імператор. Нарешті, ще одна "гілка влади" (кажучи теперішнім мовою) повинна була належати пророкам - людям, які в силу своїх інтелектуальних і моральних якостей користуються особливою повагою і авторитетом. Їх місія "Теоретична" і "пропагандистська". Вселенська теократія покликана протистояти небезпеці нігілізму і грубого матеріалізму. Ця небезпека гостро відчувалася Вл. Соловйовим протягом усього життя. p> Вчення про Софії Вчення про Софії яскраво виражає своєрідність філософії Вл. Соловйова. Софія - не тільки поняття, а й образ, що надає філософським поглядам російського мислителя романтичну піднесеність і поетичну височина. В образі Софії наочно виявляється особливе, витончено-трепетне, ставлення Вл. Соловйова до світу, характерне також для його філософії. p> Вчення про Софії - типове метафізичне вчення, тобто являє собою умоглядну гіпотезу, яка не може бути ані доведена, ані спростована методами природничих наук. В умовах...
