дою через душу, ніж навпаки В»( Про частинах тварин I , 1, с. 39) . Не вдаючись у важкі формулювання Аристотеля можна сказати, що душа включається лише при завершеності здатного до життя природного тіла. Душа - супутниця життя. Її наявність - свідоцтво завершеності тіла, здійсненням можливості життя. Але це означає, що Аристотель розуміє життя дуже широко. p> Аристотель розрізняє три види душі. Два з них належать до фізичної психології, оскільки вони не можуть існувати без матерії. Третя метафізічна. У своєму мінімумі душа є скрізь, де є життя. А щоб бути живим, досить мати здатність до харчування, до зростання і до заходу, тобто бути рослиною. Здатність до харчування - критерій рослинної душі. У своєму ж максимумі душа Тобто там, де є розум, при цьому навіть тільки розум. Такий бог, про який Аристотель говорив: В«життя без сумніву притаманна йому, бо діяльність розуму є життяВ» (В«МетафізикаВ», кн. XII . гл. 7, с. 221 ). Щоб бути живим, досить мати хоча б одним з таких ознак, як розум, відчуття, рух і спокій. Щоб бути твариною, досить почуття дотику. В«Тварина вперше з'являється завдяки відчуттямВ» ( Про душу, II , 2, с. 397 ). Так як здатності до відчуття не може бути без рослинної здібності, то тварини володіють не тільки тваринної, а й рослинною душею. Такі дві нижчі, В«фізичні душіВ». Друга вище першої і включає її в себе. Де є тваринна душа, там є і рослинна, але не навпаки. Тому тварин менше, ніж рослин. В«Нарешті, зовсім небагато істот володіють здатністю міркування і роздуми В». Ці істоти розпадаються на дві групи - Люди і боги. Люди, маючи здатність до міркування і роздуму, володіють як тваринної, так і рослинною душею. Бог володіє лише розумною душею. Людина це і рослина і тварина. Бог тільки бог. p> 1) Рослинна душа - перша і сама загальна здатність душі, чия справа відтворення і харчування. Рослини не відчувають, бо вони сприймають вплив середовища разом з матерією. Рослини не здатні відокремити від матерії форму. p> 2) Тварини відрізняються від рослин тим, що мають здатність сприймати форми ощущаемого без його матерії.
3) Людська душа крім рослинного і тваринного компонентів володіє також і розумом.
Рослинна і тваринна компоненти людської душі невіддільні від тіла так само, як душі рослин і тварин. В«У більшості випадків душа нічого не відчуває без тіла і не діє без нього, наприклад, при гніві, відвазі, бажанні, взагалі при відчуттях. Всі стану душі пов'язані з тілом - обурення, лагідність, страх, співчуття, відвага, а також радість, любов і відраза; разом з цими станами душі відчуває щось і тіло В»( Про душу, II , 2, с. 373). В« Проте розум існує окремо від тіла В»( Про душу, II , 2, с. 373). Хоча Аристотель і зауважує, що відносно розуму і здатності до умогляду ще не очевидно, чи існують вони окремо і незалежно від тіла або ж ні, але йому все ж здається, що в...
