екон дав поштовх розвитку індуктивної логіки. Класифікація наук Бекона позитивно сприйнята в історії науки і навіть покладена в основу поділу наук французькими енциклопедистами. Хоча поглиблення раціоналістичної методології у подальшому розвитку філософії знизило після смерті Бекона його вплив у XVIII ст., в наступні століття ідеї Бекона придбали своє нове звучання. Вони не втратили свого значення аж до XX ст. Деякі дослідники (наприклад, Дж. Дьюї) навіть розглядають його як попередника сучасної інтелектуального життя і пророка прагматичної концепції істини. (Мається на увазі його вислів: "Що в дії корисно найбільш, то і в знанні найбільш істинно "
1.3 Вчення про ідолів (Примар) і про очищення від них людського інтелекту
Метод пізнання об'єктивних істин випереджається у Бекона критичним чином так званих ідолів, або привидів, і з'ясуванням способів видалення їх з людського свідомості. Цю частину своєї методології Бекон назвав В«руйнівноюВ». Тільки проробивши цю попередню критичну роботу, очистивши розум від ідолів, можна розраховувати на успішне застосування нового методу, який формується в значною мірою в боротьбі з цими перешкодами, що затримують розумовий прогрес.
Поняття ідола, або примари, забобону, мало тривалу і складну філософську родовід. Бекон переосмислив її, надавши древньому поняттю ідола гносеологічне значення. Згідно Бекону, ідоли почасти властиві людському розуму по самій його природі, почасти виникли в ході історії людського пізнання, почасти виявляються в ході індивідуального розвитку людини, піддавши їх критичному розгляду, автор В«Нового ОрганонаВ» визначив своє ставлення як до буденного осмисленню, так і до схоластики, мала з ними багато спільного. Привиди постійно переслідують людину, створюють у нього хибні уявлення та ідеї, спотворюють справжній лик природи, перешкоджають людині в його проникненні В«вглиб і в далечінь природи В».
Існує чотири різновиди ідолів. Перша - це привиди роду. Вони притаманні самій природі людини, як його розуму, так і почуттям. Найбільш яскравий прояв ідолів роду - Постійне тлумачення природи В«з аналогії людиниВ», і не В«з аналогії природи В». Своє вираження воно знаходить в теологічному її тлумаченні, в приписуванні природі не властивих їй кінцевих цілей, які Бекон намагався повністю видалити з науки. Ідоли роду самі стійкі. Повністю викорінити їх неможливо, але можна нейтралізувати, максимально загальмувавши їх шкідливе дію. Іншу різновид ідолів іменують примарами печери (idola specus) (відгомін відомого способу печери, що фігурує в платонівському В«ДержавіВ»). Вельми глибоко зауваження Бекона щодо впливу емоційної сфери людини та її різноманітних інтересів на об'єктивність і глибину людських суджень. Подолання цих ідолів, згідно Бекону, можливо за допомогою колективного досвіду, що виправляє досвід індивідуальний. Третій різновид ідолів - ідоли площі. Вони породжуються мовним спілкуванням людей, в процесі який...
