все веде до страждання (1). Причиною страждання є Спрага, что веде через радості й Страсті до переродження, Народження вновь (2). Усунення причин страждання Полягає в усуненні цієї Спраг (3). Шлях, что веде до Усунення страждань, - благий Вісімкові шлях - Полягає в Наступний: правильне суджень, правильне решение, правильна мова, правильне життя, правильне Прагнення, правильна увага й правильне зосередження. Відкідається як життя, Присвячую почуттєвім задоволений, так и шлях аскези й самокатування (4).
Відповідно до буддійської Традиції, ці ідеї становили Зміст Першої проповіді Будди у Варанасі. Ця проповідь НЕ відрізняється ясністю Концепції, скоріше нагадує врочисто проголошення основ навчання, а вікорістані Терміни й достатньо невізначені.
Буддійській канон чотірьох Шляхетних істин докладно коментується, розвівається ї вікладається в різніх аспектах. Для ціх цілей створюється Складний понятійній апарат. Зокрема, говоритися про факторів, Які утворять особистість індівіда. Усього віділяється п'ять груп ціх факторів. Крім фізічніх тіл (рупа) існують псіхічні, Такі, як почуття, свідомість и т.д. Розглядаються ї впліву, что діють на ці факторі ПРОТЯГ життя індівіда. Особлива увага пріділяється подалі уточненням Поняття В«СпрагаВ» (тршна). Аналізується его Виникнення й Вплив, віділяються три Головня тіпі: Спрага почуттєвіх насолод (Кама), Спрага втілення (бхава) i Спрага Самознищення (вібхава). Поступово Поняття В«СпрагаВ» заміщається Поняття рага (бажання, Прагнення), а вся ця сторона навчання здобуває Трохи Інший Зміст. Крім того, вінікає ще одна Концепція, что вказує як причина страждань незнання (авидья) - тут незнання щирого шляху, что веде до Звільнення від страждань, - и віходячі Із цього конструюється складна, двенадцатичленная верига причин Виникнення страждання.
На Цій Основі розробляється Зміст окрем розділів вісімкового шляху. Правильне суджень ототожнюється Із правильністю розумінням життя як юдолі скорботи й страждань, правильне решение розуміється як рішучість проявляті Співчуття до всіх живих істот. Правильна мова характерізується як нехитра, правдива, дружня й точна. Правильне життя Полягає в дотріманні припис моральності - знаменитий буддійськіх п'яти заповідей (панчашила), якіх повінні Дотримуватись як ченці, так и світські буддисти. Це наступні принципів: не шкодіті живим істотам, не брати чужого, утрімуватіся від заборонених статевих контактів, не вести дозвільніх и брехливості мов и НЕ користуватись оп'яняючімі напоїти. Піддаються аналізу й Другие Щаблі вісімкового шляху, зокрема Останній щабель - вершина цього шляху, до Якої ведуть ВСІ Інші Щаблі, розглянуті позбав як підготовка до неї. Шлях до Звільнення від Самсаром Відкритий Тільки Ченцов, Однак, відповідно до навчання Будди, Дотримання етичний Принципів і підтримка громади (сангха) могут підготуваті Передумови до вступивши на шлях порятунку в якімсь Із майбутніх існуванні ї Чисельність групах світськіх буддістів. Че...
