б її існування задає не природою, а суспільством, культурою, історією. У цьому своєму об'єктивному якості цінність, таким чином, є єдність природного і соціокультурного. Однак цінність виступає і як єдність об'єктивного і суб'єктивного, матеріального і ідеального, особистого і громадського, соціального та біологічного.
На відміну від поняття вартості, яке виражає лише об'єктивний аспект буття товара в сфері товарно-грошових відносин, поняття цінності охоплює і об'єктивну, і суб'єктивну сторону. У цьому сенсі дане поняття в чомусь аналогічно поняттю інформації, виражає єдність знаковою і смислової сторін. Цінність виступає як "суб'єктивна об'єктивність" - В тому сенсі, що суспільні реалії ставлять ті чи інші смисложиттєві орієнтації кожної особистості; але це водночас і "об'єктивувати суб'єктивність ", бо природа людини, в кінцевому рахунку, визначає те, що стає цінністю для всіх і для кожного.
Потреба - поняття емпіричне, воно фіксує те, що нам дано в досвіді або може бути зафіксовано емпіричними засобами. Цінність відображає сутнісний рівень буття людини. Не випадково соціологи кажуть: скажи мені, що ти цінуєш в житті найбільше, і я скажу, хто ти. Ієрархія цінностей (так звана "аксіологічна сходи") - найяскравіший критерій орієнтації людини у світі, соціумі, своїй сім'ї і своєї душі.
Ціннісне ставлення людини до світу (поряд з практичним і пізнавальним) входить до числа фундаментальних вимірів людського буття. Практичне відношення розкриває людині, чи може і якщо "так", то що може змінити людина у світі. Пізнавальне ставлення показує, які можливості розуміння і пізнання світу. Аксиологическое ставлення дозволяє вирішити, чи варто змінювати і пізнавати світ, чи варто взагалі жити, що людина може отримати від світу і на що він може сподіватися.
Людина такий, які його цінності, устремління, інтереси, мотиви поведінки. Ціннісне ставлення тому виражає саму суть буття людини у світі, воно розкриває, що є для мене світ і, отже, що є я. Людина може успішно працювати і швидко просуватися в пізнанні, але його індивідуальна сутність при цьому буде прихована за безліччю опосредствующих ланок. І тільки у своєму ціннісному відношенні до світу, до людей, до природи і культурі людина виявляється адекватним своїй суті чином. Тут спадають всі покривала, зриваються маски, тут оголений нерв життя стикається з самою реальністю. Це є простір зустрічі суб'єкта (індивіда або соціальної групи) з миром, узятим як інтегральне ціле. Ціннісне ставлення - Це гранична підстава не якогось окремого виду діяльності, а самій людського життя взагалі. Звідси ціннісний (аксіологічний) підхід є найважливіший спосіб розкриття природи людини.
Структура ціннісної свідомості
Ціннісне ставлення до світу виключно ціннісного вибірково. Людина дивиться на навколишню дійсність через призму своїх смислових життєвих установок, завдяки цьому одні властивості і сторони ...
