інець радості. Коротко сказати, природа запаляет до справи і зміцнює у праці, роблячи працю солодким В» (1). Це и є та ідея, яка всебічно обгрунтовується Сковородою. Недарма для нього ідеалом В«сродностіВ» є В«працьовита бджолаВ» и В«герб мудрої людини, в сродному справі трудящогоВ». Там, де метою праці є не "ізобіліеВ», а сам природний процес, сама справа перетворюється на веселе В«бенкетВ». Навпаки, порівання людини у сфере непріродної праці в имя одержании посад, прібутків, слави ТОЩО перетворюється на борошно. Людина, что збагнула Природні їй заняття, знаходится в них надійний Спокій и Впевненість у Собі, тоді як людина, что пов'язано свою частку з Неприродний цімі занятть, що не может досягті спокою, бажання ее розпалюються без меж, В«дух Неситий Женет наряд, сприяє, прагне за склонностію, як корабель і коляска без управителя, без ради, і предвіденія, і удовольствія. Зголоднів, яко пес, з наріканням Вічно ковтаючи порох і попіл гібнущій, лишку відчужені ще від лона заблудівше від утроби, минувши істотну істу ... В»(2). Так ВІН переконує в тому, что пріродовідповідність у праці, вчінках, в жітті веді до вершин щастя, а відсутність ее означає повний, грізоту, нещастя. Прагнення до багатства протіставляється Заклик задовольнятіся найнеобхіднішім, що не спрямовуваті свой зір на край земли, а вернуться до своєї хати, до самого себе.
Однією з основних ознакой В«СродноїВ» праці є ті, что вона приносити людіні Насолода НЕ своими наслідкамі, винагородой чі славою, а самим процесом ее. Заперечуючі трудність як надмірність витрати сил при досягненні того, что не стають справжніх потреб людини, Сковорода разом з тим високо підносіть працю, працю, что є Проявіть пізнаніх необхідностей природи. Така природна праця хоч и пов'язана Зі словом праця, проте характерізується легкістю и супроводжується духовною Насолода. Щодо Такої праці (праці) філософ нерідко вжіває Поняття В«забаваВ», В«СвятоВ» ТОЩО, оскількі вона Дає Розрада духові. Неробство (В«НеробствоВ») Сковорода считает злом и для людини, и для Суспільства. Альо разом з тим не раз підкреслює, что В«сроднаВ» праця винна буті легкою, вона зумовлює веселість духу, святковий настрій душі. Тому для Доброї людини Кожний день свято. Філософ Тлумача працю НЕ Тільки як ФІЗИЧНІ зусилля, а й як актівність думки, рух свідомості по шляху до Пізнання істини. До последнего ряду праці, зокрема, захи и філософська творчість самого Сковороди, Який на закид у бездіяльності відповідав, что неробство важче за Кавказькі гори, альо праворуч для людини НЕ Тільки в того, щоб В«продавати, купувати, одружуватися, посягати, воєваться, змагатися, портняжіть, будуватися, ловити звіра В», бо ці впоратися не могут вічерпаті Людське серце. В«Повантаживши все наше серце в пріобретєніє світу і в море тілесних потреб В», пише Сковорода,В« не маємо часу вникнути всередину собі, очистити і поврачевать саму пані тіла нашого, нашу душу В», и в цьом ї Полягає причина розслабленого духу, боязлівість, заздрість, н...
