оординат X, Y, Z і багато іншого. Він створив філософію, яка ще за його життя перетворилася на домінуючу у філософській думці Європи школу і напрямок, яка взяла його - картезіанство. Він вів постійну і величезну переписку майже з усіма своїми видатними сучасниками. І це при всьому при тому, що Декарт ні людиною богатирського здоров'я і що його слабкий організм звела в могилу невелика застуда на просирелих вулицях Стокгольма ...
Як і всі інші філософи Нового часу він теж чи не основну увагу приділяв виробленню ефективного методу філософствування і пізнання. На його думку таким методом може бути тільки метод дедуктивного мислення. У своїх основних філософських творах: "Роздуми про метод" і "Правила для управління розумом "він, солідарізуясь з Аристотелем і Френсісом Беконом, викладає свої власні думки про важливість методу (методології) для науки і для філософії. При цьому він на відміну від Бекона, дотримується дедуктивного методу і вважає, що правда, істина завжди повинна бути гранично ясна як для сприйняття так і для викладу. Декарт пропонує все піддавати сумніву (1), виходити тільки з абсолютно безсумнівного (2) мислити тільки за законами дедуктивного мислення (3). Єдиним же, абсолютно безсумнівним для початку дедуктивного пізнання він вважає тезу: "Мислю, - отже, існую" (Cogito, ergo sum). Іншими словами: якщо я мислю, то це є безсумнівним доказом того, що я існую.
Від Декарта в науку і в педагогіку увійшло вимога: "Завжди надолужити йти від відомого - до невідомого, від простого - до складного і від абстрактного - до конкретного. "
Декарт вважав, що весь реальний світ заповнений матерією, що в світі немає нічого, крім матерії. Філософ заперечував існування порожнечі (такого місця, де б не було матерії); вважав матерію подільної аж до нескінченно малих величин. Все в світі утворюється рухом матерії. У цьому відношенні він прагнув всі рухи звести (Редукувати) до руху механічному (до переміщення); заперечував можливість спокою матеріальних частинок, оскільки все знаходиться в русі, оскільки рух - невід'ємна властивість матерії.
Декарт постійно прагнув, але так і не зміг, пояснити механічним рухом загадки психіки людини, сутність самої думки. А тому поряд з матерією він змушений був допустити існування особливої вЂ‹вЂ‹"субстанції", яка мислить (Субстанції мислячої), яка не має нічого спільного з матерією. Такий субстанцією він проголосив Бога, душу людини, саме думка. Таке припущення призвело Декарта до висновку, що Бог якимось чином створив матерію або, в крайньому випадку, привів вже наличествующую матерію в рух, після чого перестав втручатися в процеси матеріального світу. (Це були погляди класичного деїзмом.) А допущення існування душі давало додаткові виправдання виключно раціональному тлумаченню Декартом процесу пізнання. При цьому філософ допускав існування вроджених ідей (за зразком Платона), завдяки яким людина набуває достовірні знання виключно розумом на підставі чіткого (ясного...
