озуміння - відмінна особливість філософії і філософа.
Отже, сократовское самопізнання - це пошук загальних (передусім етичних) визначень, це турбота про свою душу, про своє призначення.
Феноменальність Сократа складалася у вкрай рідко спостережуваному з'єднанні гарячого серця і холодного розуму (Гомперц. С. 32), загостреного почуття і тверезого мислення, фанатизму і терпимості - фанатичною відданості ідеї, яка доходить до повного підпорядкування їй свого життя, і здатності розуміти чужі погляди і переконання. Сократ - це втілення аналітичного розуму в з'єднанні з пророчою натхнення; це - сплав критичного мислення, вільного дослідження з гарячим ентузіазмом, межує з містичним екстазом.
Учення і покарання Сократа
Сократ був переконаний, що в поведінці людини В«немає нічого сильніше знання, воно завжди і в усьому пересилює і задоволення, і все інше В». Отже, слідуючи Сократу, можна укласти, що дурні вчинки здійснюються, невігласи, а хороші - по знанню; що доброчесність є знання, а порочність - невігластво.
Тільки та життя є благої, осмисленої і доброчесною, яка присвячена пошуку, самопізнання і самовдосконалення. Сократ ставить турботу про душу вище піклування про тіло. p> Сократ був переконаний, що боги всі знають - як слова і справи, так і таємні помисли, що вони скрізь присутні і дають вказівки людям про всі справи людських.
Бог Сократа - це безособовий вселенський розум, надлюдська мудрість, а окремі боги, про яких він говорив, були для нього проявами цього універсального розуму. У бога як вищому розумі Сократ бачив джерело світового порядку і міроправящую силу. Сократ припускав, що людина перебуває в особливому, близькому відношенні до богу і універсальному розуму, що аналогічно, як незрима душа людини управляє його зримим тілом і визначає його поведінку, так і незримий бог, незримий загальний розум управляє спостережуваними фізичними процесами і підтримує прекрасний світовий порядок.
Сократ також вказував на інстинкт самозбереження, на притаманне всім живим істотам прагнення до продовження роду і на батьківську любов до дітей як на свідоцтво розумного початку в світі.
Телеологія Сократа узгоджується з його ідеєю про те, що сенс існування людини полягає в інтелектуальному і моральному вдосконаленні; з його переконанням у тому, що моральне задоволення треба шукати в самому ж моральному поведінці, бо з В«Людиною добрим не буває нічого поганого ні при житті, ні після смерті і що боги не перестають піклуватися про його справи В»(див. Платон. 41 d; 28 b-31 с).
Сократ вірив у безсмертя душі. Це означає, що душа зі смертю тіла відділяється від усього матеріального, від усього мінливого та минущого, тобто від усього того, що підпорядковується фізичним законам, і переходить в інший, ідеальний світ, у світ вічності.
Суд над Сократом навесні 399 р. до н. е.. свідчив: В«Сократ обвинувачується в тому, що він не визнає богів, яких в...
