зика в XX-XXI століттях (Новітній час)
"Факт" залишається фактом: чим ближче до "сучасності", тим важче визначити головне. Ймовірно, це так саме тому, що не затих гул часу і не влігся драматизм повсякденного життя, а рутинна робота забуття: пожеж, катастроф та тощо - ще не справила своїх рутинних і випадкових наслідків. Цей розділ знаходиться в розробці.
У цілому, XX століття характеризується найжорстокішої рефлексією мови, в тому числі мови, на якому пишуться словникові статті.
Неначе Осторонь від цієї явної тенденції варто, феноменологія Едмунда Гуссерля, який проголосив гасло "Назад, до речей", однак і це "Назад до речей" вдається до крайньої скрупульозності у створенні нових, "адекватних" термінів для описи свого шляху "назад" до речей, "якими вони є".
Мартін Хайдеггер в XX столітті розцінював творчість Фрідріха Ніцше як вершину західної метафізики, вичерпну всі можливі метафізичні розумові ходи і конструкції. Хайдеггер сприйняв Ніцшевського проблематику нігілізму, "Ніщо", і розробляв цю проблематику у зв'язку з існуванням науки, техніки, безумовно співвідносячи саме існування техніки та її "прогрес" з нігілізмом.
ницшевским сприйняття загальності нігілізму та відсутності "позиції", внеположность нігілізму, Хайдеггер переосмислив як проблему буття мови. Дійсно, будь-яка "Позиція" є такою тільки в силу своєї вираженості в мові, і, отже, відсутність "що?" тягне за собою пошуки "Як?". Хайдеггер - визнаний майстер справді художньої мови. p> Мартін Хайдеггер вважав метафізику неминучим супутником будь мовної діяльності. (Зокрема, відому "волю до влади" Фрідріха Ніцше він заслужено характеризував як "заміну" одного сорту метафізики власне метафізикою "Волі до влади".) p> Представники аналітичної філософії в XX столітті, зокрема, Людвіг Вітгенштейн, розглядали метафізику як мовну гру, значення слів у якій невизначені та визначено бути не можуть. І це означає, що метафізичні питання представляють із себе не питання без відповідей, а попросту мовну плутанину, відповідь на яку не має сенсу. Ясність світу дана цілком і повністю, але вона невимовно в слові і недоступна запитування (містицизм).
Постмодерністи XX століття, наслідуючи Ніцше і Хайдеггеру, оголошують війну метафізиці в цілому, вважаючи, що за проклятими питаннями про першооснови варто початкове і метафізичне поняття цілісного суб'єкта, який хоче "щось там зрозуміти" ("Метафізика присутності"). p> "На самому справі "немає нічого, крім текстів, немає ніякого" насправді " (Знімається проблема істинності) і розуміти тексти просто нікому, оскільки в принципі відсутня така, внеположность текстам інстанція, як розуміючий цілісний суб'єкт. "Цілісний суб'єкт", "я" - не більше і не менше, ніж текст в ряду інших текстів (або сам представляє з себе цей ряд). Деконструктівіста фактично переносять Декартовское Епосі на рівень фрази, слова, літери. Текстом є "все". При цьому, цілком очікувано, і цілком у дусі Гегеля, це "вс...
