елях такої дії креативність не може існувати.
Ханс Йоас говорив, що дія завжди є процес, динамічний процес і воно не може бути статичним подією. "Раціоналістична модель намагалася представити цей процес так, немов можна було заздалегідь уявити собі стратегію дії, і тоді тимчасової коефіцієнт стає неважливим, тому що відбувався просто перенесення цієї уявної стратегії в реальність. Однак, уявляючи собі дію як динамічний процес, доводиться припускати, що ви опинилися в цій ситуації, діючи за детально розробленої стратегії. Але в більшості випадків не можна просто реалізувати цю стратегію, тому що трапляється багато непередбаченого, і в межах цієї ситуації доводиться постійно виконувати ряд дій. Я вважаю, що моя модель набагато більше підходить для розуміння того факту, що ми постійно діємо в ході виконання дії, на відміну від аналітичної філософії з її послідовністю одиничних дій ". [Йоас, 2005; с. 201]
У своїй книзі "Креативність дії" німецький філософ і соціолог Ханс Йоас вказує на те, що в сучасних соціогуманітарних науках донині панують дві моделі, в категоріях яких інтерпретується реальність людської дії, - раціональна та нормативно -орієнтована. На думку автора, ці дві моделі повинні бути доповнені третьою - акцентує. p align="justify"> Йоас акцентує співвіднесеність людської дії з ситуацією. Мається на увазі конститутивна, а не тільки склалася співвіднесеність. "Як правило, сприйняття ситуації містить судження про доречність конкретної дії" стверджує Йоас. Кожне правило або звичну дію містить припущення про тип ситуацій, у яких допустимо слідувати звичкою, правилом. "Ситуація - це не тільки нейтральне поле програми Внеситуативно інтенцій; ситуації, мабуть, у нашому сприйнятті провокують певні дії. Ситуації не викликають дії, але роль ситуації не зводиться до надання простору реалізації інтенцій. Наше сприйняття ситуації предзадано нашою здатністю діяти; яку дію реалізовувати, вирішується на основі рефлексії ситуації ". [Там же; с.178]
Також, Ханс Йоас стверджував, що формула "креативність дії" потребує пояснення в двох аспектах: як це розуміння дії відрізняється від інших підходах теорії дії і що є особливого в цьому розумінні креативності.
У своїй роботі "Креативність дії" Ханс Йоас писав, що основною для нього питання - зрозуміти людські дії в їх креативності. Як уявити собі соціальне життя та історичний розвиток, засновуючи сучасне розуміння науки та історії на такому розумінні людської дії, що воно являє собою, або, більш науковою мовою, яка домінуюча концептуалізація людської діяльності? Наприклад, так звані раціональні дії домінують в економіці і займають значне місце в політичних науках. Нормативне розуміння дії домінує в соціології. Чому ці методи розуміння людської дії недостатні? p align="justify"> Ханс Йоас не обмежує креативність сферою надзвичайних подій. Особливе значення він також надає її ролі в повсякденно...
