я не про пожвавлення тіла і неживої матерії, а про пожвавлення відносин між індивідуумами і соціальними групами. Схожу думку висловлює і М. Симоно, визначаючи соціокультурну анімацію як область суспільного життя, учасники якої ставлять перед собою метою певна зміна поведінки в міжособистісних і колективних відносинах шляхом прямих впливів на індивідів. Зрозуміло, що цей вплив здійснюється головним чином за допомогою різноманітних видів діяльності. p align="justify"> Треба сказати, що виникнення соціокультурної анімації, принаймні як самостійного явища в науці, соціологи умовно пов'язують з Францією 1901, коли був введений закон про створення різних неполітичних асоціацій [13, с. 116]. До цього року різні соціальні об'єднання людей (за інтересами, за способом заповнення дозвілля і пр.) не могли мислитися поза конкретного політичного дії, очевидного або прихованого. До 1901 року ситуація різко змінилася: збільшився обсяг вільного часу населення за рахунок поступового скорочення робочого часу. Почали отримувати розвиток аматорські асоціації (об'єднання), що і зажадало відповідного юридичного оформлення. p align="justify"> Разом з тим виникнення спеціальної зацікавленості саме в педагогічному моделюванні соціального середовища і цілеспрямованому побудові педагогічного процесу формально прийнято відносити до періоду 70-х років ХХ сторіччя. У цей час у Франції проводилися обширні соціологічні дослідження, які стосувалися, крім іншого, особливостей внеучебного часу підростаючих поколінь і, відповідно, впливу змісту цього часу на загальний соціальний фон як в середовищі молоді, так і в соціумі взагалі. Результати виявилися плачевними. З одного боку, умови для конструктивного заповнення життєвого часу підростаючих поколінь зводилися до мінімальних значень, з іншого - самі діти в основній своїй масі, крім споживання, нічого не хотіли і не могли: ні знати історію, ні підтримувати і культивувати власну та світову культуру і т. д. Тоді уряд Франції в спішному порядку потурбувалося виділенням великих бюджетних ресурсів на вирішення цієї проблеми.
Знайшовся і людина, яку прийнято тепер вважати основоположником соціокультурної анімації, - це Жан Фрідман. Він виступив з ідеєю формування гармонійної єдності дитини і того середовища, в якій він розвивається [10, с. 30]. Уряд же, зі свого боку, звело ідею Фрідмана в ранг першочергових програм держави. За її задумом - вся країна стає виховної нацією. Такого роду рішення звичайно ж зажадали великих змін, і не тільки загальносоціальних, а й суто педагогічних: необхідно було переглянути весь науковий апарат теорії та практики виховання, розробити концепцію виховних сил і елементів соціуму, здатних оживити навколишнє середовище і соціальне буття взагалі. Тому з початку 70-х років ХХ століття почали активно проводитися дослідження, що стосуються педагогіки анімації, аніматорів, їх психології, освіти і цілепокладання, аудиторії соціокультурної діяльності, здійснюваної в ...
