ни до світу людських доль, до світу історії, це В«золотий ключикВ» до зміни світу, до його творчої, творчої перетворенню. Фантастичний, загадковий світ вабить до себе не лише дорослих, він завжди був об'єктом пильної уваги дітей всіх часів і народів. Дитина наполовину живе в уявному, нереальному світі, і не просто живе, а активно діє в ньому, перетворює його і себе. Адже саме з цієї скарбниці малюк черпає відомості про реальність, якої він ще не знає, риси майбутнього, про яке він ще не вміє замислюватися. p align="justify"> Доброю казці, вважав С.Я. Маршак, властиві В«велике охоплення подій у швидкому, навіть стрімкому темпі, з високими підйомами і крутими спусками, з живим, непідробним почуттям оповідача, зі сміливими узагальненнями та висновкамиВ». Живий і виразну мову народної казки рясніє влучними, дотепними епітетами, смислової поетикою. Народ - неперевершений учитель мови дітей. Ні в яких інших творах, крім народних, ви не знайдете такого ідеального розташування труднопроизносимих звуків, які, завдяки образної трактуванні, без утруднень відтворюються юними слухачами. Казка розкриває перед дитиною влучність і виразність мови, показує, як багата рідна мова гумором, живими і образними виразами, порівняннями. [8]
В«Метою казки, - писав П.М. Соболєв, - є розвага слухачів, перенесення їх уваги з реальної обстановки в світ ідеального, фантастичного В». А відомий фольклорист М.Є. Халанський визначав казку як В«... розповідь, який не має іншої мети, як вплив на фантазію слухачів, і в основі своїй укладає вигадане подія, цікаве або самою своєю неймовірністю, або гумористичними подробицямиВ». К.І. Чуковський вважав, що мета казки В«полягає в тому, щоб виховати в дитині людяність - цю чудову здатність хвилюватися чужим нещастям, радіти радощів іншого, переживати чужу долю, як свою. Адже казка удосконалює, збагачує і гуманізує дитячу психіку, так як слухає казку дитина відчуває себе її активним учасником і завжди ототожнює себе з тими з її персонажів, хто бореться за справедливість, добро і свободу В». [8]
Якщо система активності дитини розгортається в просторі дитячої гри, то систему мислення дитини утворює казки. Згідно ідеї Л.С. Виготського, психічний розвиток опосередковується освоєнням знакових систем, розгорнутих у спілкуванні дитини з дорослими та культурно перетворюють його діяльність. Такою системою, опосредствующей психічний розвиток дитини-дошкільника і є казка як особливий культурологічний феномен. [4]
Казка, згідно дослідникам міфологічної школи в літературознавстві, являє собою перетворену форму міфу, спеціально звернену до дитини. В.Я. Пропп, розглядаючи історичні основи чарівної казки, вважає, що казки були тісно пов'язані з ритуалом. [9]. А.Є. Метлинський прямо виводить казку з міфу. Якщо розглядати міф як особливу систему мислення, то стає зрозумілим, що казка дійсно виконує в мисленні дитини особливі функції. Казка дозволяє д...
