на які штовхав їх цей красивий і юний індивідуалізм. Ренесанс був далекий від усякої буржуазної обмеженості. Він ще не розумів і не передбачав абстрактної жорстокості і нещадності, які очікували його в подальшому в зв'язку з швидким дозріванням буржуазно-капіталістичної формації.
возрожденчески шанувальники людської особистості і людської краси були поки ще чесними людьми. І як вони не захоплювалися цим естетичним індивідуалізмом, суб'єктивізмом і антропоцентризмом, а також як вони ні орієнтували себе перед лицем цих стихійно нахлинули чисто людських почуттів і мрій, вони все-таки бачили, що ізольований і чисто індивідуальний людський суб'єкт, на якому вони базувалися, яким вони захоплювалися і який вони звеличували, по суті кажучи, зовсім не був такий вже повною, такий вже остаточною і абсолютної основою для людської орієнтації у світі і для всього людського прогресу в історії.
Дивним чином всі діячі Раннього і Високого Ренесансу в Італії при всьому небувалому проникненні в схованки людської душі і при всьому небувало тонкому зображенні тілесних і взагалі речових картин душевних і духовних доль людини завжди свідчили своїми творами також і про небувалу недостатності і слабкості людського суб'єкта. І це зрозуміло, бо возрожденческие художники та естетики у своєму індивідуалізмі були поки ще занадто юними людьми і дуже чесними людьми.
Надалі, після Ренесансу, цей юний і гарний індивідуалізм, прекрасно і чесно відчуває свою обмеженість, буде прогресувати у своїй ізольованості, у своїй віддаленості від усього зовнішнього і від усього живого, у своїй жорсткості і жорстокості, у своїй нелюдяності до всього оточуючого. Сам Ренесанс ще не був етапом буржуазно-капіталістичної формації. Він тільки її підготовляв, і притім несвідомо, незалежно від себе. Культура приватної власності і культура виробництва на основі експлуатації робочої сили в епоху Ренесансу починалася. Але вона тут була ще занадто молодою і наївною, і вона усе ще ставила над усе красоту людської особистості, красу людського тіла і піднесену картину космічних просторів. І це було лише прямим і безпосереднім результатом стихійного людського самоствердження і життєствердження. Але зовсім інша картина культури і цивілізації, і перш за все зовсім інша культура виробництва, створилася в наступні століття, вже після Ренесансу.
Естетика Ренесансу базувалася на людській особистості, але вона прекрасно розуміла обмеженість цієї особистості. Вона буйно і бурхливо заявляла про права людського суб'єкта і потребувала його звільнення - і духовного, і душевного, і тілесного, і взагалі матеріального. Але естетика Ренесансу володіла одною чудовою властивістю, якого не було в наступній естетиці буржуазно-капіталістичного світу: вона знала і відчувала всю обмеженість ізольованого людського суб'єкта. І це назавжди наклало печатку трагізму на всю нескінченно революційну стихію індивідуалізму Відродження.
Ренесанс дуже часто залиша...
