равді. Однак, якщо стоїки не бачили в смерті нічого страшного, а скоріше звільнення від тягот буття, то в екзистенціалізмі, відмовитися від уявлення про Вищу Істоту і потойбічному - існування, смерть постає кінцем даної особистості.
У п'єсі Камю В«КалігулаВ» римський імператор говорить про В«дуже простий і дуже ясною істині, трохи безглуздою, але її важко відкривати для себе і важко виносити: люди вмирають і вони нещасні В»[2, с.105]. Це міркування нагадує буддизм, але відповідно до етикою буддизму люди нещасні, бо живуть, а в екзистенціалізмі - тому що вмирають. Причина розбіжності в тому, що в екзистенціалізмі немає подання про перевтілення.
Життя, кончающаяся неминучим розпадом, постає як якийсь абсурд. Якщо ж ні Бога і людина помирає назовсім, то життя абсурдна - такий песимістичний висновок екзистенціалізму. Душа без віри в Бога і без історії, надана сама собі, виявляється під влади абсурду, який Ж.-П. Сартр визначає так: В«Абсурдність початкова - насамперед розлад, розлад між людською спрагою єднання зі світом і непереборним дуалізмом розуму і природи, між поривом людини до вічного і кінцевим характером його існування, між В«занепокоєннямВ», складовим саму його суть, і втрату вважав всіх його зусиль В».
У стражданнях, викликаних абсурдністю існування, людина не є пасивним об'єктом чужої волі. У роботі В«Екзистенціалізм - це гуманізмВ» Сартр стверджує, що В«існування передує сутності В». Це означає: людина В«спочатку нічого собою не представляє. Людиною він стає лише згодом, причому такою людиною, яким він зробить себе сам. Таким чином, немає ніякої природи людини, як немає і бога, який би її задумав. Людина просто існує, і він не тільки такий, яким себе представляє, але такий, яким він хоче стати. І оскільки він представляє себе вже після того, як починає існувати і виявляє волю вже після того, як починає існувати, і після цього пориву до існування, то він лише те, що сама з себе робить. Такий перший принцип екзистенціалізму В». Пізніше Камю скаже: В«Зрозуміло помилково стверджувати, що життя є постійний вибір. Але вірно і те, що неможливо уявити життя, позбавлену будь-якого вибору В».
Сартр підкреслює значення особистого вибору, який ми можемо робити тільки самі і для себе, бо не існує якого-небудь одного, придатного для всіх рішення. Навіть якщо і є найкращий варіант, ми його не знаємо. В«Вибирати можна все, що завгодно, якщо мова йде про свободу вирішувати В». Тому воля і є головна цінність, підстава всіх цінностей.
екзистенціалістів турбувало, що в сучасних умовах, коли більшість людей живе у великих містах і схильне сильному впливу засобів масою інформації - радіо, телебачення - люди стають все більш схожі один на одного і окрема людина втрачає свою неповторну індивідуальність. Свобода починається по той бік соціальної сфери, у світі духовного життя особистості. Бути вільним - значить не думати і не чинити так, як В«надходять і думають іншіВ».
Екзистенціаліс...
