розуму. Матеріальний же світ представляє як втілення в тілесної формі вже існуючого ідеального "проекту". p> Таким чином, Платон чітко розрізняє існування світу імматеріально, невидимого і безтілесного, і світу матеріального, сприйманого відчуттями і навколишнього людини в його повсякденності. Тому в історію античної та світової філософії Платон увійшов як мислитель, послідовно обстоює принципи об'єктивного ідеалізму. p> В області гносеології Платон розробив детальну класифікацію видів пізнання. Основний розподіл у нього зводиться до розведення знання на два основних види-інтелектуальне і чуттєве. У свою чергу інтелектуальне знання ділиться на мислення і розум. Чуттєве знання поділяється на віру і подобу. p> Використовуючи своє ейдетично вчення, Платон вперше у філософії постарався осмислити проблему відповідності індивідуальної чесноти-суспільної справедливості. Це вчення отримало назву "ідеальної держави". Криза афінської демократії змушує мислителя по-іншому поглянути на пристрій і функціонування державного механізму. Платон вважає, що три основних чесноти-мудрість, мужність і поміркованість-повинні бути ієрархічно вибудувані в ідеальній державі, щоб у формі справедливості в ньому могло восторжествувати благо. Тому він і переконаний, що самою вірною земної копією ідеального гуртожитки буде зосередження державної влади в руках філософів. Мета військового стану, "вартових" - забезпечення внутрішньої безпеки держави, а завдання селян і ремісників-виробництво матеріальної продукції для задоволення потреб своїх співгромадян. p> Ідеальному державі за Платоном протистоять чотири основних типи негативної організації державної влади. Це-тимократия (влада, заснована на пануванні в суспільстві честолюбців), олігархія (панування багатої меншості над бідним більшістю), демократія (влада правління більшості над меньшіством), тиранія (у владу одного тирана над усім суспільством). Головним стимулом поведінки людей в подібних формах влади є матеріальні потреби і відповідні їм турботи. Тому всі вони виступають як збочення ідеальної форми влади. br/>
В
5.Общественно-політичні погляди: вчення про державу Платона, людина як В«політична тваринаВ» у Аристотеля
У своїх поглядах на державу Платон виходив з того, що існує ідеальна держава, ідеальний зразок і його багаторазові повторення - перекручування в реальному світі речей.
Міркування Платона про державу тісно пов'язані з його міркуваннями про моральність взагалі. Чотири чесноти Платона безпосередньо пов'язані з громадським життям людини. Це мудрість, мужність, розсудливість і справедливість. p> Своє вчення про ідеальний державний устрій Платон викладає в трьох діалогах: "Політик", "Держава", "Закони".
"Політик" присвячений історії суспільства. Для опису історії держави Платон посилається на міфологічне минуле. Бог безпосередньо керував людьми, розділивши їх за родами і давши кожному роду свого доброго генія. Не було ні де...
