ан Бадмаев склав "Збірник калмицьких казок". p align="justify"> Калмики, незважаючи на свою складну історію, зберегли національну культурну традицію. Унікальна, тривала, вона зберігається до цих пір в усній і письмовій формах. До духовної спадщини калмиків, перш за все, відноситься багатожанровий калмицький фольклор. Серед його зразків особливо виділяються калмицькі народні казки - одне з яскравих і високохудожніх проявів духовної культури народу, - створювалися протягом багатьох століть талановитими представниками народу. До калмицьким казкам цілком застосовна світова класифікація за жанрами, хоча і є деякі особливості, - це казки чарівні, побутові, сатиричні, богатирські, казки про тварин. p align="justify"> У народному середовищі не існує такої класифікації. У калмиків збереглося народна назва калмицької казки - "Туул", яка ділиться на "АГР Туул" - коротка казка (це побутова, сатирична, казка про тварин) і "ут Туул" - казка довга, велика за обсягом оповідання. До цього розділу можуть бути віднесені казки чарівні, богатирські. В основу цієї класифікації покладено обсяг казкового твору. У пізніх публікаціях калмицьких казок дана спроба сучасної класифікації за жанрами. p align="justify"> Так, чарівна казка іменується як "сідтя Туул", богатирська казка як "баатрлг Туул", побутова казка як "бяацін Туул". Жанр казки у калмицькому фольклорі в деяких випадках можна визначити по її назві, по позначенню імені головного казкового персонажа. p align="justify"> Так, головний герой богатирської казки має титули: "хан", "Ерін сян" - кращий з мужів, "Баатир" - богатир, "мерген" - влучний стрілець. Герої побутових і комічних казок охарактеризовано іменами невизначеною етимології - Кеедя, УХР, Саак. Іноді в назвах казок згадується вік персонажів: кевун - хлопчик, кюукн - дівчинка, емгн овгн хойр - старий зі старою; професійна приналежність героя: заhсч - рибалка, анhуч - мисливець, зарhч - суддя. Таким чином, термінологія казкових жанрів у калмицькому фольклорі знаходиться в стадії подальшого розвитку. p align="justify"> Традиція виконання казок у калмиків передавалася з покоління в покоління разом з ритуалом усного відтворення того чи іншого сюжету. Калмицькі казки як жанр були відкриті і в деякій мірі описані завдяки науковим устремлінням російських і німецьких вчених, а також любителів фольклору. Вперше ім'я виконавця калмицької казки - туульчі - зустрічається у професора К.Ф. Голстунского. Старого-казкаря, у якого професор записав кілька зразків казок, звали Бючжі. Голстунскій пише, що "старий по імені Бючжі давно користується і досі зберігає за собою в усьому Малодербетовском улусі славу самого вправного казкаря". p align="justify"> Далі він зазначив, що в цьому ж улусі є казкарі, "готові розповісти з три короби самих цікавих казок". Доводилося йому також спостерігати змагання казкарів. Він пише: "Цікаво буває звести кілька таких казкарів, неодмінно почнуть сваритися і будуть, у що б то не стало намагатися перебивати один одного, не...
