отрібно відтворити себе в множині. Людство, побуждаемое невиразним інстинктом, прагне вийти за вузькі межі місця свого виникнення і розселитися по всій Землі. p align="justify"> Думка стає безліччю, щоб завоювати всі населений простір поверх будь-якої іншої форми життя. Іншими словами, дух тче і розгортає покрив ноосфери. У прагненні до множення і організованою експансії резюмується верб кінцевому рахунку виражається, - для того хто вміє бачити, вся передісторія і вся історія людства, з часу його походження і до наших днів В». p align="justify"> Даний джерело намагається нам донести наступний сенс: життя людині дана тільки в певних рамках. Чим вже ці рамки і чим більше людина бачить за їх межами, тим швидше і великими кроками він підпорядковує собі цей простір. Втілення в життя думок та ідей дозволяє людині завойовувати все більший простір на Землі і розселятися по всій її поверхні і не зупинятися незважаючи ні на які перешкоди. p align="justify"> Думка Тейяра де Шардена виражена на мій погляд вірно, але не вірно рухається людина в своєму просторі, так як він повинен рухатися вперед тільки в гармонії з навколишнім світом, а не знищувати його на благо собі самому.
Тейяр де Шарден, П. Божественна середу/П. Тейяр де Шарден. - М., 1992. - С.213. br/>
В«У великому людському потоці три течії (східне, гуманне, християнське) все ще протистоять один одному. Проте є живі ознаки їх зближення. Схід, мабуть, вже майже відмовився від первісної пасивності свого патеізма ... Культ прогресу все ширше відкриває свої космогонічні системи перед силами духу і волі. Християнство починає примирятися з зусиллями людства. У всіх трьох течіях таємно трудиться той же дух, який створив мене самого ... Загальна конвергенція релігій у всесвітньому Христі, який, по суті, задовольняє всіх, - такий мені видається єдина можливість звернення світу і єдина форма релігії майбутнього В». p align="justify"> У цьому джерелі Тейяр де Шарден протиставляє в людському суспільстві східне, гуманне і християнське течії між собою і намагається вказати ознаки їх зближення. Все ж я не погоджуся з баченням автора, так як ці три течії ніяк не протистоять між собою, а кожна течія живе своїми поглядами і переконаннями, спираючись на існуючі традиції, тому у кожного течії своя точка світогляду на що відбуваються. Але у всіх цих трьох течіях в різних формах присутній єдиний дух, який створив самої людини. Форма релігії майбутнього, яку бачить Тейяр де Шарден, представлена ​​у всесвітньому Христі, який задовольняє всіх. p align="justify"> Жильсон, Е. Філософ і теолог/Е. Жильсон. - М., Гнозис, 1995. - С. 170
В«Здобувши разом з іншими християнами чеснота віри, яка ніколи не розлучається з надією і любов'ю, теолог використовує всі сили, дані йому природою, щоб отримати знання про об'єкт віри, що дає йому при всій своїй неповноту і відносності можливість божественного бачення вже в цьому світі, пр...
