ту через призму релігії. Але його хвилювало й інше - соціальна несправедливість, неграмотність, бездіяльність можновладців. Популярні в народі були його вірші ("Різниця вдень і вночі") "До Вї ндіз бен т Вї ННІ айирмаси ", де міститься критика суспільства: вдень хто - бідний, хто - багатий, хто - гвалтівник, люди рівні тільки вночі, бо всі сплять, рівність - тільки у сні, а не наяву. Показовою в цьому плані для старшокласників притча про сліпого, глухому, і голом у книзі "Хал-ахуал", які бачать, чують і прикривають одягом тільки, те що, їм вигідно, оголюючи при цьому своє нутро. Дуже повчальні його "Чудо довгожительство", "Кому належить Сариарка?" Та інші твори.
У роки радянської влади були спроби заарештувати Машхур за релігійність творів, розгромили в 1952 році його мавзолей, де тіло поета не піддавалося тлінню протягом 21 року. Його твори то видавалися, то заборонялися. Знову друкуватися він став тільки в останні півстоліття - праці Машхур увійшли до Вузівські підручники в 1959. Його "шайтанами саудаси , (" Торг бісів ") увійшов до шкільної програми 10 класу" Зустрічає пророк Гайса (Ісус) на ярмарку сатану і питає: "Люди привезли сюди товари. А чим ти будеш торгувати? "Сатана відповідає:" У мене товар - на п'яти віслюках і десяти мулах. У ціні зараз - жадібність, заздрість, зарозумілість, насильство ... "-" Та хто ж їх купить? "-" Жадібність куплять багатії, заздрість - мулли, зарозумілість - володарі ... "
Машхур Жусупов хвилювали соціальна несправедливість, неграмотність, бездіяльність можновладців. Суперечливість творчості Машхур Жусупов висловилася у викритті святенництва мулл, з одного боку, і проповідування ідеології ісламу, з іншого боку, а так само в негативному ставленні до соціально політичних змін, що відбулися після приєднання Казахстану до Росії. "Машхур сміливо можна назвати класиком, - говорить доктор філологічних наук, професор, завідувач кафедри казахської філології ПГУ Куандик Жусiп, онук Машхур Жусіпа До ' Пейла , - від рядових поетів класиків відрізняють образність, ємність, безцінне зміст їхніх творів, завдяки чому вони стають незабутніми ". У двовірш і чотиривірш Машхур ціла філософія. Глибоко філософічні, повчальні наступні чотири рядки:
"Жаяу Вў ил нпсiндi ат Вў а мiгiзбей ба Вў ,
Мiне Вў АЛСА жорт Вў < span align = "justify"> изип желгiзбей ба Вў.
ВҐ ...
