ть. Краще самим прийти до взаєморозуміння і не втягувати у свої конфлікти інших - батьків, дітей, друзів, сусідів і знайомих. Тільки від самого подружжя залежить благополуччя родини. p align="justify"> Окремо варто зупинитися на такому радикальному способі усунення подружніх конфліктів, як розлучення. На думку психологів, йому передує процес, що складається з трьох стадій: а) емоційне розлучення, що виражається у відчуженні, байдужності партнерів одне до одного, втрата довіри і любові; б) фізичне розлучення, що приводить до роздільного проживання; в) юридичне розлучення, що вимагає правового оформлення припинення шлюбу.
Багатьом розлучення приносить рятування від ворожості,, обману і того, що затьмарювало життя. Звичайно, воно має і негативні наслідки. Вони різні для тих хто розлучається, дітей і суспільства. Найбільш уразлива при розлученні жінка одна, якої звичайно залишаються діти. Вона більше, ніж чоловік, піддана нервово-психічним розладам. p align="justify"> Негативні наслідки розлучення для дітей набагато значніші в порівнянні з наслідками для самих батьків. Дитина втрачає одного (часом улюбленого) із батьків, тому в багатьох випадках матері перешкоджають батькам зустрічатися з дітьми. Дитина часто зазнає утиску однолітків із приводу відсутності в нього одного з батьків, що позначається на його нервово-психічному стані. Розлучення веде до того, що суспільство одержує неповну родину, збільшується число підлітків з поведінкою, що відхиляється, росте злочинність. Це створює для суспільства додаткові труднощі. br/>
3. Сім'я в сучасному Китаї
У Китаї держава традиційно приділяє особливу увагу функціонуванню і зміцненню інституту сім'ї, розглядаючи його як основу стабільності і процвітання. У філософській спадщині Конфуція сім'я і держава виступають як основні і взаємопов'язані опори суспільства. Міць держави, його стабільність і благоденство безпосередньо залежать від того, що відбувається всередині кожної сім'ї, яка теж є маленькою державою. Вся держава, у свою чергу, уподібнюється однієї великої сім'ї. Регулювання (за допомогою звичайного права і законодавства) структури сімейної організації, внутрішньосімейних відносин практично на всьому протязі існування держави в Китаї є важливим чинником виживання і поступального розвитку китайської цивілізації. сімейний виховання китайська суспільство
З 50-х років ХХ століття китайською владою проводиться в життя програма будівництва сучасної сім'ї В«п'яти добреВ» (ухао цзятін): у такій родині повинні бути повага до старших і любов до юних; гармонія між чоловіком і дружиною добрі відносини з сусідами; працьовитість і ощадливість у сімейному побуті; охорона навколишнього середовища. В останні два десятиліття і без того складний процес регулювання, що мав своєю домінантою політику обмеження народжуваності, в умовах модернізації ускладнився ...
