появою нових форм організації особистого життя громадян, обумовлених змінами у функціонуванні інституту сім'ї. У цих умовах спостерігається деяке ослаблення державного контролю в сфері сімейно-шлюбних відносин. br/>
3.1 Модернізації китайського суспільства
Коли говорять про модернізацію китайського суспільства, акцент, перш за все, робиться на зміні його економічних основ, на успіхи та проблеми в економічній сфері. Інші, не менш важливі, а в якомусь сенсі і більш значущі для подальшого розвитку соціуму зміни соціальних структур, однією з яких є сім'я, культури та політичної організації китайського суспільства нерідко залишаються в тіні. Соціально-економічні процеси (перехід до ринкової економіки, модернізація), що почалися в Китаї в кінці 80-х років, змінили соціальну структуру китайського суспільства і привели до переоцінки традиційних цінностей, зміні орієнтирів, зміни ціннісних орієнтацій і мотивацій поведінки молоді, в тому числі в сімейній сфері. p align="justify"> Китайські соціологи, психологи, історики, демографи, займаються вивченням інституту сім'ї, говорять про значні зміни, які відбулися в цій області за тридцять років реформ, визначаючи їх як В«величезні зміни, що втілили в собі характерні риси і тенденції переходу суспільства від замкнутості до відкритості, від відсталої моделі до передової В». Перш за все, проблеми сімейних відносин стали сприйматися як відносяться до сфери приватного життя. Великі зміни відбулися і в структурі сім'ї і в принципах її формування: помінялися критерії підбору супутника життя, подружні відносини тепер мисляться як рівноправні, а розмір сім'ї стає все менше і менше. br/>
3.2 Порівняльний аналіз моделей сімейної організації в Китаї
Порівняльний аналіз традиційної та посттрадіціонних моделей сімейної організації в Китаї дає можливість реально оцінити кардинальність змін.
Традиційна модель сімейної організації в Китаї характеризувалася патріархальністю, патрилинейной (спорідненість простежувалося по батьківській лінії) і патрилокальну (подружжя жило разом або поруч з родиною батьків чоловіка). Вона сформувалася на основі конфуціанських уявлень про сім'ю і характер взаємин між різними категоріями родичів по крові та шлюбу, культі предків і вченні про синівської шанобливості (сяо). Основою традиційної системи сімейних відносин був шлюб як легітимне визнання союзу чоловіка і жінки і народжених у ньому дітей. У сім'ї дотримувалося В«п'ять постоянствВ»: батько повинен був слідувати обов'язку і справедливості, мати - виливати милосердя, старші брати - живити до молодших дружню прихильність, молодші - ставитися з повагою до старших, і всі сини - шанувати батьків і взагалі старших. Встановлені конфуціанством уявлення про сім'ї не піддавалися сумніву протягом більше ніж двох тисячоліть. p align="justify"> Відповідно до прийнятого в Китаї порядком наслідування глава сім...
