ністю, пропонує саме на рівні тіла знайти розгадку людської особистості. p align="justify"> Забезпечуючи можливість природного існування людини, тіло одночасно акумулює первинні знання про допустимий і неможливому в рамках тієї чи іншої культурної середовища, позначає спектр реакцій на соціальне оточення, обумовлює глибинні джерела розвитку особистості і культури.
Питання про сенс життя є традиційною темою філософії та культури. При цьому ні філософія, ні культура не в змозі дати однозначної відповіді, прийнятного для всіх людей. Кожна людина вирішує це питання самостійно, корелюючи свій життєвий шлях щодо пропонованих культурою і суспільством ціннісних орієнтацій. p align="justify"> Інтерпретація питання про сенс життя у філософії пов'язана з темою про природу і сутність людини:
В· прихильники натуралізаторской версії, які розглядають людину як природний початок, є послідовниками гедонізму (насолода) і евдемонізма (щастя) в етиці; в ряді сучасних натуралізаторскіх концепцій людина має право на особисте щастя лише за умови збереження життя як такого, його завданням стає турбота не стільки про себе, скільки про природу в цілому;
В· в рамках релігійного персоналізму проблема сенсу життя вирішується в контексті трансценденталізму, мета людського існування співвідноситься з потойбічним (трансцендентним) буттям, де його земна історія є лише підготовкою, передоднем справжньої життя у вічності;
В· апеляція до вічності властива також раціоналістичним мислителям, що пропонував в якості конкретних механізмів її здійснення пізнання і розум; з раціоналістичної філософією змістовно пов'язані ідеали ригоризму (принцип повинності, борг);
В· з ідеями боргу солідарні і представники соціологізаторскім версій людини, борг тут ототожнюється з необхідним підставою соціальних відносин і взаємодій.
Альтернативою зазначеним класичним версіями інтерпретації сенсу життя є екзистенціалізм, що орієнтує людину на усвідомлення унікальності кожного життя і її окремого моменту. Світ абсурду сенс може мати лише окреме людське "Я", яка добивається цей сенс, але ніколи не задовольняється досягнутим. p align="justify"> Вирішення питання про сенс життя передбачає необхідність визначення статусу смерті. Факт наявності смерті дискредитує всі людські спроби абсолютизувати життя і її гідності. Перед лицем неминучості та випадковості смерті життя ніби втрачає всякий сенс. p align="justify"> Спектр різноманітних людських прагнень в кожному окремому випадку закінчується однаково: можна досягти успіху більше або менше, жити заради себе або заради інших, зрештою смерть зрівнює всіх, не проводячи відмінностей між генієм і лиходієм, багатим і бідним . Смерть є природне завершення будь-якої життя. p alig...
