n="justify"> Можливо, саме вона і складає найбільш глибинний сенс існування, роблячи абсурдним будь-які людські претензії протиставити їй щось більш високе і абсолютне. Людина - єдина істота, "знає про смерть". p align="justify"> Логіка людського ставлення до смерті в історії культури та філософії йшла по шляху її своєрідного подолання. Радикально цю думку висловив Епікур, заявивши, що нічого боятися того, чого немає, оскільки поки є ми, смерті немає, а коли є вона, немає вже нас. p align="justify"> Для класичної культури смерть виступає як перехід до якогось іншого стану життя, звідси традиції "готуватися" до смерті, збиратися в дорогу, укладаючи у вузлик необхідні речі. p align="justify"> У сучасній культурі та філософії смерть сприймається як дійсний "догляд", закінчення і завершення життя. p align="justify"> Розвиток особистості і культури підпорядковується немислимою завданню перемогти смерть через працю, любов, влада, розширити межі життя, людської гідності та свободи.
Ще одну сутнісну екзистенціальну характеристику людського буття становить феномен свободи. Унікальність кожної особистості базується на вільному виборі життєвого шляху, симпатій, антипатій, рішень і вчинків. Сама природа людської діяльності і розуму є лише наслідком свободи, що дозволяє людині перетворювати дійсність у відповідності зі своїм задумом. Реалізуючи себе як вільні особистості, насправді ми дуже багато чого не вибираємо, надаючи право вирішувати за нас обставин і оточенню. p align="justify"> Еволюція уявлень про свободу:
В· фаталистические установки древніх цивілізацій визначалися розумінням людини як органічного елемента природи і космосу, доля виступала не тільки як вища сила, що визначає людський шлях, але і як общепріродний закон, гарант космічної справедливості;
В· часткове подолання фаталізму відбувається в середньовічній культурі, у християнському віровченні людина як "образ і подобу" наділяється властивістю свободи волі як здатності самостійного вибору між добром і злом;
В· в епоху Нового часу середньовічний символ "свободи волі" змінюється формулою Б. Спінози свободи як "пізнаної необхідності", розум диктує свої закони зовнішньої дійсності і одночасно виявляється у них в підпорядкуванні;
В· для некласичної філософії характерна абсолютизація індивідуальної людської свободи;
В· в культурі модерну свобода - це те, що реалізується в людині всупереч загальному закону і необхідності, гарантами свободи є ірраціональні феномени волі та самосвідомості, ворожі розуму (свобода можлива лише як акт екзистенціального вибору, це творчість, що звертає людини до розуміння себе, інших, світу, можливе в будь-яких обставинах і обмежене внутрішнім почуттям відповідальності)...
