няв світ течією річки. p align="justify"> Постійний хід розвитку Геракліт порівнював із плином ріки, в яку не можна увійти двічі. Рух - це життя. Ось чому Геракліта вважають одним із засновників наївної діалектики. Геракліт першим почав розмірковувати над проблемами пізнання. Він підкреслював труднощі, які виникають у процесі пізнання, невичерпність предмета пізнання. p align="justify"> Фундаментальне поняття у Геракліта - В«боротьбаВ» (війни, чвари): В«Все відбувається через боротьбу і за необхідністюВ». Однак Геракліт бачить не тільки боротьбу протилежностей, але і гармонію. В«Ворогуючі з'єднуються, і все відбувається через боротьбуВ». Гармонія виражає єдність світу, складеного з протилежних якостей, стихій, прагнень. Ідея гармонії протилежностей веде Геракліта до інших думок: про універсальну плинності, мінливості, але в той же час - стійкості і постійності, єдності явища і сутності. p align="justify"> Образ потоку всього сущого вважався головною ідеєю Геракліта, вираженої в знаменитому затвердження В«все течеВ», був свого роду нав'язливою ідеєю багатьох його тлумачів, випускати з уваги те, що з не меншою наполегливістю він вказував і на стійкість , сталість, закономірну спільність явищ: В«Одне і те ж в нас - живе і мертве, безсонний і спляче, молоде і старе. Адже це, змінившись, є те, і навпаки: те, змінившись, є це В». p align="justify"> Основою всього Геракліт вважав вогонь: В«Цей космос ... не створений ніким з богів і ніким з людей, але він завжди був, є і буде вічно живим вогнем, заходами спалахуючим і заходами згасаючим В». У розумінні Геракліта, вогонь, з одного боку, подібний вихідного першооснові у представників мілетської школи. З іншого боку, це поняття у Геракліта представляло і певний методологічний принцип. Вогонь неможливо уявити собі нерухомим, він завжди в русі; визнання вогню основою світобудови стало обгрунтуванням динаміки розвитку, постійних змін. Тому Геракліта вважають засновником діалектики. p align="justify"> Логос Геракліта, пише відомий дослідник античності А.Ф. Лосєв, В«в однаковій мірі є і абстрактність і життя; божественне істота і світове ціле, світовий закон і мертве тіло, тобто вогонь, ідеальна форма і фізична стихія, вселенський розум і суб'єктивно-людський критерій істини В».
Ось у чому специфіка античної діалектики, яка знаходить у Геракліта найбільш виразне втілення. Логос Геракліта - вираз логічної структури Космосу, всього світу, даного в живому спогляданні. Протилежності світового цілого виступають тут в тотожності один з одним. Але це не можна представляти так, що за суперечливим світом явищ лежить незмінний і вічний несуперечливий Логос, як його не назви: Бог, думка, закон і т.д. Геракліт пов'язує з Логосом певну сталість, особливо, коли говорить про нього як про божественне істоті: В«У Бога прекрасно все, і добре, і справедливо, люди ж одне вважають несправедливим, а інше справедливимВ». br/>
.2 Парменід. Виникнення єл...
