ьно зійшов на Голгофу і не звинувачував з хреста які його розп'яли і мовчазно взиравших народ. p align="justify"> У релігії Бог стає моральним прикладом для людини, вищої моральної ідеєю, обернутий в плоть і кров. Але релігія може і розходитися з буденними правилами і очікуваннями, оскільки має примат над людським розумінням добра і зла. Мораль, а тим більше етика тотожні релігії. Моральні максими є однією зі сторін релігії, а етичні уявлення (особливо в наш час) не обов'язково присутні в релігійній формі, але також і філософської, наукової, ідеологічної. Говорячи про співвідношення релігії і моралі О.Пфлейдерер пише, що "богослужіння відбувається двояко: богослужіння у вузькому значенні слова - це культ, безпосереднє спілкування з Богом; в широкому сенсі слова - це відповідне Божественній волі моральну поведінку в світі" (Містіка. Релігія . Наука. С.125). Звичайно це не завжди і не у всіх людей з'єднується разом. Можна дотримувати всі обряди і вести себе аморально, а можна, навпаки, надходити морально, не дотримуючись вимог культу. У цілому релігія зміцнює віру в кінцеве торжество справедливості, тобто допомагає реалізації цієї сутнісної потреби людини. [3 c.295]
Вчення про соціальні функції релігії найбільш активно в релігієзнавстві розвиває функціоналізм (від переважаючого акценту на цю сторону вивчення суспільства воно і отримало назву). Функціоналізм розглядає суспільство як соціальну систему: в якій всі частини (елементи) повинні працювати внутрішньо гармонійно і узгоджено. При цьому кожна частина (елемент) суспільства виконує певну функцію. Функціоналістів вважають різні фактори суспільного життя функціональними в тому випадку, якщо вони сприяють збереженню, "виживанню" існуючого суспільства. Виживання ж суспільства, на їх думку, безпосередньо пов'язане зі стабільністю. Стабільність - це здатність соціальної системи до зміни без руйнування її засад. Стабільність забезпечується на основі інтеграції, об'єднання і узгодженості зусиль людей, соціальних груп, інститутів і організацій. Функцію інтегратора суспільного організму і його стабілізатора, з точки зору функціоналістів, і виконує релігія. Один з основоположників функціоналізму Е.Дюркгейм порівнював релігію в цій якості з тим, як діє клей: вона допомагає людям усвідомлювати себе як моральну спільність, скріплену загальними інтересами і загальними цілями. Релігія дає людині можливість самовизначитися в суспільній системі і тим самим об'єднатися з родинними по звичаям, поглядам, цінностям, віруваннями людьми. Особливо велике значення в інтегративної функції релігії Е.Дюркгейм надавав спільної участі в культовій діяльності. Саме за допомогою культу релігія констатує суспільство як ціле: підготовляє індивіда до соціального життя, тренує послух, зміцнює соціальну єдність, підтримує традиції, збуджує почуття задоволеності. p align="justify"> З інтегруючої функцією релігії тісно пов'язана легітимізує (узаконювати) функція. ...
