оди представлена ​​у другій частині В«Енциклопедії філософських наукВ», а В«Філософія праваВ», В«Філософія релігіїВ», В«Філософія історіїВ», а також у третій частині В«Енциклопедії філософських наукВ», В«Лекціях з естетикиВ», В«Лекціях з історії філософії В».
Центральне місце в системі Гегеля займає логіка, оскільки її предметом є сама Абсолютна ідея система саморазвивающихся категорій, складова основу всієї дійсності. Чисті логічні сутності логічно, а не в часі первинні по відношенню до дійсності, у своїй сукупності є її деміургом (творцем). p align="justify"> Логіка Гегеля розпадається на вчення про буття, вчення про сутність і вчення про поняття.
Отже, логіка Гегеля починається з категорії "буття", яке він характеризує як безпосереднє В«існування взагаліВ», як загальність, зміст якої таїться в потенції. Другою категорією є категорія В«ніщоВ». Перехід від категорії В«буттяВ» до категорії В«ніщоВ» представляється неминучим, оскільки робить можливим перехід до категорії В«становленняВ». В«Ніщо Гегель зіставляв з нірваною буддистів, але жодна з інтерпретацій нірвани (смерть, заспокоєння духу і т. д.) не підходить до розуміння категоріїВ« ніщо В», оскількиВ« ніщо В»у Гегеля, з одного боку, абстрактна тінь буття, а з іншого - В«ніщоВ» виявляється активною силою творить заперечення. В«СтановленняВ» представляє В«нестримним рухомВ», як руйнівно, бо являє собою перехід від В«буттяВ» до В«ніщоВ», так і творчо, оскільки виступає перехід від В«ніщоВ» до В«буттяВ». p align="justify"> Становлення тому розпадається на категорії нищення і виникнення, які потім породжують категорію наявного буття, тобто тяжіє до конкретності визначене буття.
У своїй логіці Гегель розглядає поняття як знаходяться в русі і обгрунтовує діалектичний принцип загального руху. Однак, як ідеаліст, Гегель вважає принцип становлення прийнятним лише до царства духу, природа ж не розвивається в часі, а лише урізноманітнюється в просторі. Стосовно ж до історії та пізнання, принцип становлення трактується телеологически, що призводить до проголошення В«кінцяВ» історії та отримання абсолютного знання. Принцип загальної мінливості поширюється Гегелем лише на явища духу, внаслідок чого гегелівська діалектика набуває ретроспективний характер. p align="justify"> У зв'язку з характеристикою категорії становлення Гегель вживає категорію В«зняттяВ», на основі якої будується закон заперечення заперечення, який є центральним при побудові всієї системи.
В«ЗняттяВ» - це категорія, до якої включено три взаємодіючих елемента: перший - це власне заперечення, усунення, подолання.
Другий становить момент зняття - В«збереженняВ» того цінного, неминущого, що малося на негативному. Гегель наводить важливий для наступного аналізу приклад В«збереженняВ»: В«Спекулятивна логіка містить в собі попередню логіку ... зберігає ті ж самі форми думки ... але, разом з тим, розвива...
