ує над окремою людиною. p align="justify"> У всіх перерахованих розділах В«Феноменології духуВ» розглядається не дійсна історія свідомості, а її прояви в різних типах індивідуальної свідомості, що відтворюють і повторюють родовий досвід. Тільки на щаблі В«духуВ» свідомість осягає свою суспільну сутність і піднімається до усвідомлення істинного сенсу історії. p align="justify"> З глави В«ДухВ» починається розділ В«Феноменології духуВ», де дається характеристика дійсної історії свідомості, як вона реально проткана.
Гегель і тепер не простежує весь шлях людської історії, а виділяє лише наступні етапи:
) істинний дух і моральність, де дається аналіз античної демократії;
) відчужений від себе дух: освіта. Тут Гегель розглядає причини розпаду феодалізму, боротьбу Просвітництва з вірою, Французьку буржуазну революцію;
) впевнений у собі дух: моральність. Тут Гегель звертається до історії Німеччини і розглядає німецьку ідеологію. p align="justify"> У цьому розділі триває розробка Гегелем проблеми відчуження через аналіз діяльності суб'єкта, в процесі якої він відчужує свою сутність, тобто породжує суспільну діяльність у відповідності зі своєю громадською природою і ставиться до неї як до чого- то чужому. Разом з тим, за посередництвом відчуження самосвідомість опановує дійсністю, тобто пізнає її як результату своєї власної діяльності. Цей процес Гегель називає В«перетворенням субстанції в суб'єктВ». p align="justify"> В останньому розділі В«Феноменології духуВ» йдеться про Абсолютному дусі, в якому зняті свідомість, самосвідомість, розум, дух, які виступає як його моменти. У цьому розділі Гегель намагається розглянути образи свідомості як моменти становлення єдиного цілого. Тому Абсолютний дух тут послідовно виступає у формі релігії, мистецтва і філософії, на цьому етапі дух намагається відтворити історію своїх пошуків на шляху до абсолютного знання. Абсолютна ідея пізнає себе у філософії Гегеля. p align="justify"> Гегель намагається вирішити проблему діалектики абсолютного і відносного моментів у пізнанні. Тут неминуче виникає питання про об'єктивне критерії пізнання. Розглядаючи як єдиного виду теоретичну діяльність, Гегель в якості критерію пізнання виділяє містичне тотожність суб'єкта та об'єкта. p align="justify"> В«Феноменологія духуВ» є введенням в гегелівську філософію, в ній міститися тільки зачатки розробки Гегелем ідеалістичної діалектики. У результаті аналізу В«що єВ» свідомістю Гегель прийшов до висновку, що основою світу є абсолютна ідея, яка виступає спочатку у вигляді чистих логічних сутностей потім у формі інобуття ідеї або природи і, нарешті, в різних формах конкретного духу. Відповідно, виділяється три частини системи Гегеля: логіка, філософія природи і філософія духу. p align="justify"> Логічне вчення викладається Гегелем у В«Науці логікиВ», першої частини В«Енциклопедії філософських наукВ». Філософія прир...
