лік, а також науковці. Також творців релігії, засновники монархій, республік, вчених філософ вважав доблесними людьми [9; C. 268-275]. На наш погляд це пояснюється тим, що творці релігії, засновники монархій, республік, вчені є творцями, тими кому вдалося реалізувати поставлені цілі, а значить володіють вірту. Однак крім творців, автор також виділяв руйнівників релігій, ліквідаторів республік, монархій, ворогів чесноти, знання. Руйнівників Макіавеллі називав мерзенними людьми [1; C. 106-112]. Це в свою чергу пояснюється тим, що для руйнування чого-небудь не потрібні воля, якості, завзятість, тому у руйнівників відсутня вірту. p align="justify"> Відомо, що, на думку Макіавеллі, релігія повинна грати в д-ві важливу роль. Однак не слід розуміти роль релігії на думку Макіавеллі буквально. Він не вважав, що релігія є істиною, однак бачив у ній громадську зв'язок [1; C. 120-129]. Це пояснюється тим, що релігія як єдина ідея об'єднує всіх представників суспільства, незалежно від соціального класу для консолідації не тільки в масштабах гоc-ва, а й для відбиття зовнішньої агресії, досягнення якої або національної мети. Прикладом може послужити іслам, представники якого не здатні до духовної асиміляції з іншими культурами, а також ісламські гос-ва досить складно завоювати через малоймовірність розколу серед мусульман, якщо в д-ві немає представників різних відгалужень ісламу, які часто перебувають у стані громадянської війни. Також дана релігія створювалася Мухаммедом для консолідації розрізнених арабських племен, а також для поширення своєї влади над усім Аравійським п-вом. Таким чином релігія в розумінні Макіавеллі не шлях до порятунку, а ідея здатна консолідувати суспільство, зберегти його для від ворожої агресії. Також релігія може використовуватися правителем для більш зручного управління громадянами. На приклад згідно християнству, цар є помазаником божим на землі, відповідно має необмежену владу, може спекулювати Божою волею в ході прийняття яких рішень. Тому всі громадяни д-ви зобов'язані виконувати його волю, що було невід'ємною рисою абсолютизму. p align="justify"> Таким чином, релігія має раціоналістичне пояснення і реалізується як практичне засіб управління д-вою, консолідації суспільства. Тому його філософські погляди у сфері релігії також можна вважати частиною філософського аспекту суспільно-політичного вчення Макіавеллі. br/>
1.4 Філософські погляди Н. Макіавеллі у сфері політики
Макіавеллі філософ релігія політичний
Відомо, що в політичній сфері Макіавеллі був проти втручання церкви в д-ві справи, а був прихильником світської форми правління.
Також як і в інших сферах Макіавеллі, вважав, що для досягнення політичних цілей необхідно ретельно, неупереджено вивчити конкретну політичну ситуацію, переконатися в правильності тактики досягнення політичної мети, яка повинна бути добре продумана, а також придатн...
