ою для практичної реалізації [15; C. 186-188]. p align="justify"> Що стосується форм правління, то Макіавеллі вважав, що форми правління змінюються циклічно. Наприклад, монархія змінюється олігархією. Потім олігархія змінюється на республіку. На зміну республіки приходить тиранія як одноосібне правління [6; C. 28-33]. Причиною даних змін у формах правління Макіавеллі вважав суперечливість інтересів, а також конфлікти малих, великих соціальних груп [5; C. 15-18]. На наш погляд зміна форм правління може відбуватися у зв'язку з домінуванням у суспільстві будь-якої соціальної групи з конкретними інтересами, переконаннями, а також ситуації в залежності від якої діє уряд. p align="justify"> Цікавим є те, що поняття В«моральВ», В«чеснотаВ» розуміються Макіавеллі по-своєму. Макіавеллі вважав, що мораль є засобом політичної стратегії. Саме гос-жавна політика має моральне і нормативним ядром, для забезпечення стабільності суспільства [4; C. 22-29]. Таким чином, Макіавеллі підпорядковує мораль політиці. Це полягає в тому, що мораль може існувати у самого народу, або встановлюватися урядом для суспільства, його стабільного розвитку. Слід сказати, що для уряду, на думку філософа, метою моралі є забезпечення стабільності держави [4; C. 30-32]. А це означає, що мораль може використовуватися для більш легкого управління суспільством. Також затвердивши на законодавчому рівні мораль, яка може бути нормою права, уряд може забезпечити стабільність суспільства. Бо у зв'язку з порушенням моралі може послідувати якого або роду покарання, небажання проходити яке стає стимулом для збереження порядку в д-ві самими громадянами, недопущення порушення моралі. Таким чином, мораль, на думку Макіавеллі, є засобом управління д-вою. А це ще раз доводить раціональне розуміння їм достатньо абстрактних, філософських понять, таких як мораль, а також ефективне використання їх як засіб управління д-вою. p align="justify"> Таким чином, ми бачимо, що раціоналістичні філософські погляди Макіавеллі також засновані на практичному знанні, в основному вони зводяться до розуміння політичних процесів як засобів управління.
Таким чином, проаналізувавши філософські погляди Макіавеллі в основних сферах навколишнього нас дійсності можна помітити характерну особливість кожної з групи поглядів, яка полягає у певному зв'язку з політичною сферою. А це в свою чергу доводить, що дані раціоналістичні філософські погляди є в сукупності філософським аспектом у суспільно-політичному вченні Н. Макіавеллі. br/>
РОЗДІЛ II. Присутність філософського аспекту в суспільно-політичному вченні Н. Макіавеллі
Як відомо суспільно-політичним вченням Макіавеллі є вчення, яке відокремило розгляд політичних проблем від релігії і моралі, яке поставило метою сприяти формуванню національних держав абсолютистського типу [10; C. 388-389]. Відповідно, це говорить про те, що Макіавеллі замість трактування ...
