9;язку з цим мав вчений брахман, що виконує функції виховання людей у ​​дусі неухильного проходження дхарми, правилам поведінки релігійної індуса, кастовим нормам і ритуалу. Цим багато в чому пояснюється як специфіка джерел права в Стародавній Індії, серед яких особливе місце займали брахманские повчальні твори - дхармашастри, так і інші особливості традиційного права індусів. p align="justify"> У давньогрецькому державі міфологічні уявлення людей про походження влади і про відправлення правосуддя як про прояв божественної волі на землі пов'язані з раннім періодом розвитку давньогрецької політико-правової думки. Цей період називають ще "гомерівським" (IX - VI століття до нашої ери). Пояснюється це наявністю поем Гомера і Гесіода, де вихваляється владу богів-олімпійців на чолі з верховним богом - Зевсом. p align="justify"> Описувані в "Іліаді" та "Одіссеї" події, на яких виховувалася в подальшому вся Еллада, Зевс у моральній площині виступає як верховний заступник загальної справедливості, суворо карає тих, хто творить насильство і неправий суд . Згідно поемі Гесіода "Теогонія", від шлюбу Зевса (уособлення всього скоєного) і Феміди (уособлення вічного природного порядку) народжуються дві дочки-богині: Дике (справедливість) і Евномія (благозаконие). Дике охороняє природно-божественну справедливість і карає неправду. Евномія позначає божественний характер почав законності в суспільному устрої, глибинну внутрішню зв'язок законності і полісного устрою. br/>
.3 Християнська концепція виникнення держави. Навчання Аврелія Августина
У Римській імперії, а конкретніше в східній її частині - Візантії, на початку нашої ери на зміну багатобожжя приходить християнство, яке виступає з проповіддю ідей загальної рівності і свободи людей. У ранньохристиянських громадах, як про це говориться в "Діяннях святих апостолів", ніхто не мав свого майна, "але все в них було спільне", а кошти для життя члени спільноти ділили між усіма "дивлячись по потребі кожного". Проте в II столітті нашої ери формується духовенство і церква починає робити акцент на божественному характері всякої влади, проповідуючи покірність владі і засуджуючи опір насильству. Вже апостол Павло зазначав, що "начальник є Божий слуга", тому "треба коритися йому не тільки зі страху покарання, але і по совісті". p align="justify"> Помітну роль у розвитку християнсько-теологічних концепцій етики, політики і права зіграло вчення Аврелія Августина (354-430 рр..). Він народився в Північній Африці у м. Тагасте. Його мати була християнкою, а батько язичником, котрий прийняв хрещення лише наприкінці життя. p align="justify"> Августин вирізнявся освіченістю. У Карфагені, Римі та Мілані вивчав риторику. Читання трактатів Цицерона розбудило в ньому інтерес до філософії, він захотів знайти істину. Спочатку вірив, що знайде її в манахійцев, в їх вченні про дуалізм добра і зла. Вони оголошували весь тілесний світ (природно-космічний, соціальн...
