д безпосереднім впливом логіки та психології. Логіку завжди цікавила і продовжує цікавити формальна сторона організації мислення. Понятійні форми думки і те, як вони пов'язані між собою в судженнях і умовиводах, завжди вважалися предметом логіки. Правда, тенденція символізації і математизації логічних засобів протягом останніх десятиліть мало не призвели до повного забуття її зв'язків з мисленням. У логіці зовсім перестали говорити про мислення, і сама вона відбрунькувалися від філософії, перетворившись на самостійну галузь знань. Надмірна строгість і абстрактність логічної символіки помітно обмежили можливості її застосування в аналізі мислення. І все ж спільність і необхідність формально-логічних аспектів мислення зумовлюють їх когнітивну роль у пошуках його специфіки.
Філософсько-психологічне поняття про мислення складається двома шляхами. Йдучи по першому шляху, психологи вивчають мислення в опорі на стандарти природознавства. Згідно їм пояснення психіки і психічних процесів базується на біологічних, фізіологічних, нейрофізіологічних та інших аналогічних принципах. Купуючи відомі експериментально-теоретичні переваги природно-наукових моделей пояснення, ці підходи нехтують предметно-гуманітарними особливостями людської життєдіяльності. Інший шлях психології якраз, навпаки, акцентує пріоритет соціогуманітарних принципів розуміння людської психіки. Зокрема, психологічний погляд на мислення в контексті цілісної діяльності як суб'єкта культури, історії та суспільства конкретизує і розширює можливості філософсько-гносеологічних узагальнень. При всій різниці принципів і способів пояснення шляху психології мислення тісно пов'язані з філософією, причому часом не можна розмежувати, де закінчується психологічна аргументація і починається філософська. У цьому зв'язку виникає питання про можливостях і межах психологизации теорії пізнання.
Постановка проблеми взаємозв'язку мови, мови і мислення передбачає певне співвідношення філософського, лінгвістичного та психолінгвістичного аспектів мислення. Відносини В«мова - мова - мисленняВ» такі, що в мові втілюється загальнозначуща природа мови та суб'єктно-діяльні якості мислення. У Залежно від того. Акцентуються чи мовний, мовній або розумовий компонент цих відносин, змінюється і характер взаємозв'язку всіх трьох аспектів розгляду мислення. Сучасні теорії мовних актів і вербального мислення схиляються до ототожнення мовних, мовних і розумових структур. Згідно їм мислення кваліфікується зазвичай як мовне, мовленнєвий, або вербальне, а його філософська характеристика по суті підміняється спеціальної, лінгвістичної або психолингвистической. Конкретизація і повнота наших знань про мислення в істотній мірі обумовлені контекстом людського спілкування.
Список використаних джерел
1. Бачення В.А., Сальников В.П. Філософія права: короткий словник. - СПб., 2000. p> 2. Іойлева Г.В. Феномен свідомості: монографія. - Москва-Архангельськ: Видавничий дім В«ЮпітерВ», 2003. - 632 с. p> 3. Мордовець А.Ю. Юридичне мислення у контексті порівняльного правознавства: культурантропологіческіе проблеми// Известия вищих навчальних закладів: Правознавство. - 2003. - № 3. - С. 38-42. p> 4. Основи теорії пізнання: навч посібник/За ред. Б.І. Липського. - СПб: Изд-во С.-Петерб.ун-ту, 2000. - 336 с. p> 5. Розін В.М. Юридичне мислення. - Алмати, 2000. br/>
